Bidh a h-uile ginealach a ’dèanamh mearachd le bhith a’ smaoineachadh nach eil an sreapadan a ’ruith ach cho àrd ris an làr aca.Pexels Seo pàirt bho Sìol na Beatha : Bho Aristotle gu da Vinci, bho Sharks ’Teeth gu Pants Frogs’, a ’cheist fhada agus neònach gus faighinn a-mach cò às a tha pàistean a’ tighinn .
Suas gu 1875, cha robh fios aig duine air an t-saoghal cò às a tha naoidheanan a ’tighinn. Cha robh fios aig daoine àbhaisteach, agus cha robh fios aig an luchd-saidheans a chuidich le bhith a ’cumadh saoghal an latha an-diugh. Cha robh fios aig Leonardo da Vinci, cha robh fios aig Galileo, cha robh fios aig Isaac Newton.
Bha fios aca, is e sin, gu bheil feise aig fir is boireannaich agus mar thoradh air an sin, uaireannan, leanaban, ach cha robh fios aca ciamar a tha na pàisdean sin air an cruthachadh. Cha robh fios aca gu robh boireannaich a ’toirt a-mach uighean, agus nuair a lorg iad ceallan sperm mu dheireadh, cha robh fios aca gu robh gnothach sam bith aig na ceann-phollain gruamach sin ri leanaban is torrachas. (B ’e a’ phrìomh bheachd gur e dìosganaich a bh ’annta, is dòcha co-cheangailte ris na meanbh-chreutairean a chaidh an lorg o chionn ghoirid a bha a’ snàmh ann an boinneagan uisge lòin. B ’e seo beachd Newton.)
A ’tòiseachadh le Leonardo, ann an timcheall air 1500, thòisich luchd-saidheans a’ feuchainn ri fuasgladh fhaighinn air an dìomhaireachd as motha seo. Ruith iad làn misneachd, oir b ’e seo aois mhòr saidheans. A-rithist is a-rithist, phàigh am misneachd sin. Anns na 1600an agus 1700an, thog luchd-saidheans aon bhuannachd às deidh a chèile.
Rinn iad cunntas air cuideam na Talmhainn, lorg iad slighean comets a gheàrr na speuran dìreach aon uair nam beatha, agus roinn iad dìomhaireachd an t-Slighe Milidh. Lorg iad am matamataig aig cridhe a ’chiùil agus fhuair iad a-mach laghan seallaidh, gus am b’ urrainn do neach-ealain le armachd a-mhàin le bruis peant a bhith a ’toirt buaidh air a chanabhas. 
Anns na 1700an, bha luchd-saidheans den bheachd gum faodadh neach-siubhail beag bìodach a bhith anns gach cealla sperm.Ùghdar air a thoirt seachad
Ach, gu anmoch anns na 1800an, bha a h-uile càil a bha ceangailte ri bun-bheachd agus leasachadh air a phasgadh ann an dorchadas. (Aig àm nan athraichean stèidheachaidh, cha robh duine a ’tuigsinn dè a bha athair a’ ciallachadh.) Fad linntean, bha luchd-saidheans a ’strì ri faighinn a-mach a bheil am boireannach dìreach a’ toirt seachad achadh torrach airson sìol an duine, no an toir i seòrsa de shìol dhi fhèin. Cha robh fios aca ciamar a thig càraid gu bhith. (Cus cus semen? Dà bhuille gnè ann an leantainneachd luath? Feise le dithis fhireannach eadar-dhealaichte?) Cha robh fios aca a bheil conception nas dualtaiche air oidhche làn ghealach no gealach ùr no ma tha an t-àm a ’dèanamh eadar-dhealachadh sam bith. Cha robh fios aca, ged a bha iad a ’gabhail ris, nach eil ach aon athair aig pàisde, leis nach eil ach aon mhàthair aige. Cha robh fios aca carson a tha naoidheanan coltach ri am pàrantan, agus uaireannan aon phàrant nas motha na am pàrant eile.
Cò às a tha sinn a ’tighinn? Ciamar a tha beatha a ’tòiseachadh? B ’iad sin na ceistean saidheansail as èiginn. Tha an saoghal air a sgeadachadh le dìomhaireachd agus mìorbhail. Ach chan eil a h-uile duine air faighinn a-mach carson a tha na reultan a ’deàrrsadh no carson a tha an Talamh a’ snìomh. Tha a h-uile duine a tha air a bhith a-riamh air faighneachd cò às a tha naoidheanan a ’tighinn. Fad mhìltean bhliadhnaichean, bha an luchd-smaoineachaidh as doimhne (agus a h-uile duine àbhaisteach) air smaoineachadh air an tòimhseachan cosmach seo.
Cha robh boillsgeadh aig duine.
Bha pàirt den adhbhar airson an iomagain dìreach. Tha sinn buailteach a bhith a ’dìochuimhneachadh cho iongantach sa tha sgeulachd beatha. Tha sinn air a ’mhìneachadh a chluinntinn cho tric is gu bheil sinn a’ gabhail ris gur e ciall cumanta a th ’ann. Tha fios aig a h-uile ceathramh grader cò às a tha naoidheanan a ’tighinn . Ach tha an fhìrinn cho fada air falbh - o chionn beagan ùpraid is puffing mìosan air ais thàinig mac an duine, sia-punnd an-diugh?! - gu bheil e na iongnadh gu bheil duine ga chreidsinn.
Ann an cunntasan leabhraichean teacsa air saidheans, bidh luchd-rannsachaidh fad-às a ’cruinneachadh fhìrinnean gu riaghailteach agus gan càrnadh ann an tùir làidir agus drùidhteach. Cha robh sgeulachd gnè agus leanaban dad mar an adhartas cunbhalach sin a dh ’ionnsaigh amas. Chaidh an luchd-saidheans a dh ’fhuasgail a’ chùis mu dheireadh thall airson cùrsa airson deicheadan aig aon àm. Bhiodh iad a ’rèiseadh aig astar as luaithe sìos alleys fada, dorcha a’ ruith dhaoine a bha fo amharas a thàinig a-mach gu robh alibis teann aca. Cho-dhùin iad seallaidhean toinnte a thuit ann am fantasachd. Bhiodh iad a ’dol air seacharan ann an clisgeadh, air an stobadh le beachdan nach b’ urrainn dhaibh a bhith a ’freagairt air pàtran sam bith. Lorg iad cuid de chnuimhean le sgrùdadh domhainn agus faiceallach agus cuid eile le bhith a ’tuisleachadh thairis orra agus iad a’ rèiseadh chun taobh ceàrr anns an dorchadas.
Thàinig adhartas a-steach gu math iomchaidh, ach sin mar a bha e leis a h-uile fìor dhìomhaireachd. Is ann dìreach air telebhisean seann-sgoile a thig lèirsinn a-steach air cue, dìreach ann an àm airson na creideasan dùnaidh. Cha b ’e an duilgheadas a bh’ ann gu robh an luchd-saidheans neo-chomasach - bha iad daonna agus tuiteam, ach bha mòran dhiubh tuigseach, agus cha mhòr nach robh iad dìcheallach - ach gu robh an fhìrinn cho falaichte.
Bha a h-uile dad a thaobh anatomy duilich agus mì-chinnteach, airson tòiseachadh. Gu ruige o chionn ghoirid a ’sgrùdadh a’ chuirp bha feum air cuirp a cheannach bho mhèirlich, no a ’brìbeadh luchd-crochaidh gus cuirp a thionndadh às a’ chroich. Bidh ùpraid agus uamhas a ’ceangal timcheall a chèile. Dh ’fhaodadh gun cuir thu stad ort leis an tàmailt agad, sgrìobh Leonardo da Vinci, ge bith dè cho làidir‘ s a tha do cheasnachd, agus mura cuireadh sin bacadh ort, is dòcha an uairsin leis an eagal a bhith a ’caitheamh uairean na h-oidhche ann an companaidh nam buidhnean marbh sin, air an cairtealachadh agus air an lasadh agus eagallach faicinn.
Gu h-àraid ann am bliadhnaichean tràtha anatomy, ro mhiocroscopan, bha tòimhseachain gnèitheasach cha mhòr gun ruighinn. Bha sperm agus ugh, eadhon ged a bha fios agad a bhith a ’coimhead air an son, falaichte agus gun fheum. Is e an ugh daonna, ged is e an cealla as motha anns a ’bhodhaig, dìreach meud na h-ùine aig deireadh na seantans seo. Is e ceallan sperm an as lugha anns a ’bhodhaig, fada ro bheag airson fhaicinn leis an t-sùil rùisgte. (Tha ugh nas motha na a ’chill sperm a bhios ga torrachadh le millean gu aon, an diofar eadar cearc Taingealachd agus cuileag-taighe.)
Baffled ach diongmhalta, choimhead luchd-saidheans timcheall orra anns a h-uile taobh airson faighinn a-mach dè na tòimhseachain co-bheachdachaidh is leasachaidh. Ciamar a dh ’fhaodadh e obrachadh? Chaidh iad sìos air na slighean nach robh cho coltach. Rinn iad sgrùdadh air biastagan le cùram obsessive, mar eisimpleir, an dòchas gum biodh na h-atharrachaidhean iongantach sin— bidh bratag slaodach taobh a-staigh a choileach a ’nochdadh mar dhealan-dè le sgiathan gossamer! - thilgeadh solas air na h-atharrachaidhean ann an naoidheanan is pàistean.
Rinn iad sgrùdadh air iasg agus losgannan agus coin is fèidh gus faicinn dè bha iad a ’roinn san dòigh anatomy agus giùlan mating. Dhèilig iad ris na ceistean as cumhainge— Ciamar a bhios seilcheagan, aig a bheil genitals fireann agus boireann, a ’rèiteach cò a nì dè dha cò? - agus an tè as motha de chuspairean— A bheil feachd deatamach aig fàs-bheairtean beò a bheir beatha dhaibh?
Gu tric bhiodh ceist a thòisich ann an aon taobh a ’tighinn gu crìch fada air falbh, ann an àite laighe nach robh dùil aig duine ris. Mar eisimpleir nuair a chaidh an fheachd deatamach a lorg, chaidh deuchainnean neònach agus cunnartach a dhèanamh le dealan is dealanach, agus eadhon nuair a choinnich e ris an Dr Frankenstein agus a uilebheist.
Tha e tàmailteach a bhith a ’coimhead air ar sinnsearan inntleachdail agus a’ gàireachdainn gu dòigheil orra. Cho gòrach dhiubh a thagh iad a bhith beò cho fada air ais. Ach bu chòir dhuinn seasamh an aghaidh buaireadh. Is dòcha gur e an duilgheadas as doimhne dha na tùsairean saidheansail sin gu robh iad air feuchainn ri mìneachadh càite ùr tha beatha a ’tighinn bho agus gan lorg fhèin ann an ceist co-cheangailte ach eadhon nas duilghe, dè is beatha? Bha ceist dhìreach mu dheidhinn gnè agus anatomy air atharrachadh gu bhith na tòimhseachan feallsanachail sleamhainn.
Dhuinne, bhiodh e mar gum biodh luchd-saidheans a bha a ’feuchainn ris an eanchainn a mhapadh gam faighinn fhèin a’ feuchainn ri mhìneachadh, cò às a tha dòchas a ’tighinn? cò às a tha beachdan a ’tighinn? Chan eil fios againn fhathast. Tha sinn a ’tuigsinn gu foirfe gu bheil eanchainn a’ toirt inntinn dhuinn; is e an duilgheadas nach urrainn dhuinn faighinn a-mach dè dìreach a tha sin a ’ciallachadh. Thuig an luchd-saidheans a bha a ’strì le dìomhaireachd leanaban gu foirfe gun robh pìosan sònraichte beò agus cuid eile nach robh; b 'e an duilgheadas nach b' urrainn dhaibh faighinn a-mach ciamar a dh'fhaodadh sin a bhith.
Cha b ’urrainn dhaibh tuigsinn ciamar a dh’ fhaodadh sin a bhith, ma tha a h-uile càil air a dhèanamh de dìreach stuth , tha cuid de dh ’iongantas agus deireadh dìreach a’ suidhe an sin mar cnapan agus cuid eile a ’gabhail cumadh tìgearan leum le biodagan airson fiaclan. Dè a chuireas cnapan gu beatha? 
‘Seeds of Life’ le Edward Dolnick.Leabhraichean bunaiteach / leabhraichean Perseus
A-nis tha fios againn, ged airson mìltean bhliadhnaichean cha b ’urrainn don luchd-smaoineachaidh as doimhne air an talamh ach tomhas. Agus an-diugh tha fios aig a h-uile duine deich bliadhna cò às a tha naoidheanan a ’tighinn. Tha sin na adhartas, ach cha bu chòir dhuinn a bhith ro smugach. Bidh a h-uile ginealach a ’dèanamh mearachd le bhith a’ smaoineachadh nach eil an sreapadan a ’ruith ach cho àrd ris an làr aca. Chan ann mar sin. Faodaidh sinn a bhith cinnteach, anns na linntean ri thighinn, gum bi ar sliochd a ’coimhead air ais oirnn agus a’ togail ar creideasan dùrachdach agus a ’crathadh an cinn le iongnadh.
Eideard Dolnick na phrìomh sgrìobhadair saidheans aig am Boston Globe agus ùghdar Seeds of Life: Bho Aristotle gu da Vinci, bho Sharks ’Teeth gu Frogs’ Pants, a ’cheist fhada agus neònach gus faighinn a-mach cò às a tha pàistean a’ tighinn .
