Lupe Fiasco.Facebook Nuair a bheir Lupe Fiasco, a tha air leth tàlantach agus mothachail gu sòisealta, a-mach an siathamh LP aige, Drogaichean aotrom , a-màireach, thèid mòran aire a thoirt do fo-theacsa agus cuspairean nan rannan aige leis an fheadhainn a tha a ’coimhead airson molaidhean de reul-eòlas anti-semitic.
Ann am meadhan na Dùbhlachd, roinn an rapper fear leis an t-ainm N.E.R.D., a lasadh a ’choimhearsnachd ciùil airson an loidhne togail-sùla sònraichte seo: Luchd-ealain a ’faighinn mèirle airson am foillseachadh / Le luchd-casaid Iùdhach salach a tha den bheachd gu bheil e a’ tighinn a-mach às a ’chùmhnant.
Mar a shaoileadh duine, thàinig an Lìog an-aghaidh Milleadh a-steach, le Ceannard ADL Jonathan Greenblatt a ’leigeil a-mach aithris:
Tha na liricean sin a ’daingneachadh an uirsgeul anti-Semitic mu smachd Iùdhach air gnìomhachas a’ chiùil, stereotype a tha luchd-gràin ainmeil air a bhith a ’gabhail brath o chionn beagan bhliadhnaichean. Tha e mì-chùramach do neach-ealain clàraidh an stereotype gràin anti-Semitic den ‘greedy Jew.’ Fiù ‘s ma tha dragh air Lupe Fiasco mu bhith a’ gabhail brath air an toradh ealanta aige, tha e duilich a bhith a ’stigmatachadh buidheann iomlan mar fhreagairt. Tha cliù air a chosnadh gu math aig Fiasco mar neach-ealain hip-hop air a bheil mòran spèis. Aig àm nuair a tha sgaraidhean cudromach air feadh na dùthcha, tha sinn tàmailteach nach do thagh e an àrd-ùrlar agus an guth aige a chleachdadh gus teachdaireachd nas in-ghabhaltach adhartachadh.
Às deidh sin, rinn Greenblatt tweet aig Fiasco, a ’faighneachd carson nach bi e a’ cleachdadh an àrd-ùrlar aige gus in-ghabhalachd a bhrosnachadh, agus loisg Fiasco air ais.
Duilich Massa… .i a ’dèanamh nas fheàrr an ath thuras, fuck outta an seo https://t.co/D4UNsWNkJR
- DRUGS Solas 10/2/17 (@LupeFiasco) 14 Dùbhlachd 2016
Ann an sreath de thweets an dèidh sin, shoilleirich Fiasco an faireachdainn a bha e a ’feuchainn ri chonaltradh tron liric le bhith a’ sealltainn dhealbhan bho choinneamhan a dh ’fhalbh le luchd-inntleachd Iùdhach mar Howard Zinn agus Noam Chomsky, agus aig an aon àm a’ soilleireachadh an dealachadh a rinn e eadar an fheadhainn a bha e a ’faireachdainn fo chasaid agus an creideamh ann gu h-iomlan.
Is e seo a thachras aig Lupe Fiasco, Concert Columbia University NYC… fuck a bheil thu a ’bruidhinn ??? Photoshopped ceart? @JGreenblattADL pic.twitter.com/pWDDxizJiL
- DRUGS Solas 10/2/17 (@LupeFiasco) 14 Dùbhlachd 2016
Rinn mi fear le Noam air cuideachd. hes bhon Tribe ro cheart? Oh tha sin ceart y'all ga mheas mar anti-Semite ro cheart ?? @JGreenblattADL pic.twitter.com/d6EtsjCAHI
- DRUGS Solas 10/2/17 (@LupeFiasco) 14 Dùbhlachd 2016
Dè mu dheidhinn an duine seo @JGreenblattADL ??? Howard Zinn. Tha thu eòlach air aon de na comhairlichean agus na goireasan inntleachdail agam. Tha e dìreach Semi-Semite tho ceart? pic.twitter.com/tCL27e38TE
- DRUGS Solas 10/2/17 (@LupeFiasco) 14 Dùbhlachd 2016
Ceartaich an duilgheadas. Na dìteadh na daoine a tha thu a ’fucking punk. Shalom Salaam agus Oidhche Mhath. @JGreenblattADL
- DRUGS Solas 10/2/17 (@LupeFiasco) 14 Dùbhlachd 2016
Làithean às deidh na beachdan, leum Fiasco air ais air Twitter gus ainm sònraichte a thoirt dha na h-Iùdhaich anns a ’ghnìomhachas ciùil a bha e a’ faireachdainn a bha air a mhealladh, a ’toirt a-steach Lyor Cohen a bha na Cheannard air Warner Music agus Craig Kallman an-dràsta.
Thuirt Lyon Cohen rium gur dòcha nach toir e urram do theirmean cùmhnant a th ’ann mura cuir mi ainm ri cùmhnant a dh’ atharraich cumhachan a ’chùmhnant a th’ ann, sgrìobh e. Bha Craig Kallman aon uair a ’rèiteachadh cùmhnant ann an dìomhaireachd a thuirt gun do dh’ aontaich mi 85% de na còraichean taigh-seinnse agam air an òran Airplanes a thoirt dha na riochdairean aige.
An uairsin chuir e tweet mu dheidhinn mar a thug an neach-lagha Iùdhach a dh ’fhastaich e gus sabaid an Atlantaig e airson 5 sa cheud den a h-uile càil, a’ tighinn gu $ 100, ooo, agus thàinig neart na fìrinn labhairt aige gu cumhachd beagan nas laige leis a ’bheàrn loidsigeach aige.
Is e aon rud a tha a ’fàs suas ann am poit leaghaidh Miami, Fla., Air mo theagasg gu bheil cuid de stereotypes a’ fàs cunnartach nuair a bhios an neach-amhairc ag àrdachadh agus a ’cur an amharc aige bho chuid gu na h-uile. Tha an eadar-dhealachadh eadar amharc cultarach agus stereotype na laighe anns an leudachadh sin de phàtran a tha air fhaicinn mar fhìrinn iomlan.
Ach mar Iùdhach pròiseil, tha mi air mo bheò-ghlacadh leis a ’chothrom airson conaltradh a tha Fiasco air fhosgladh. Is e an fhìrinn eachdraidheil gu bheil sealbhadairean agus riochdairean leubail Iùdhach have Bha pàirt air leth aca ann a bhith a ’cumadh gnìomhachas a’ chiùil, agus tha mòran den dreuchd sin air a bhith air cùl luchd-ealain dubha.
Rud eile is e an fhìrinn gu bheil buidhnean mar The Nation of Islam agus an ath-shealladh The Five-Percent Nation air buaidh mhòr a thoirt air a bhith a ’cumadh mothachadh cultarach ann an ceòl rap, agus tha mòran den mhothachadh cultarach sin air a bhith a’ toirt a-steach coitcheannachadh anti-semitic mu dheidhinn uile Daoine Iùdhach stèidhichte air na h-uachdarain, luchd-seilbh bùthan pàisde agus daoine gnìomhachas clàraidh a bha daoine dubha ag eadar-obrachadh leotha.
Is e eachdraidh iom-fhillte a th ’ann as fhiach a phacadh, oir is e prìomh fhìrinn a tha ga nochdadh fhèin aon de eachdraidh cho-roinnte - de chultaran a tha a’ co-roinn nas coltaiche ri chèile na tha cuimhne aig duine sam bith. Tha eachdraidh dhubh is Iùdhach le tràilleachd, diaspora agus gluasad. Tha mi an dòchas le bhith a ’sgrùdadh a’ phàirt sgaraichte a th ’aig gnìomhachas a’ chiùil ann a bhith a ’bristeadh an sgaradh sin, gun urrainn dhuinn fòcas a chuir air na tha gar dèanamh mar an ceudna.
Gu h-eachdraidheil, tha Iùdhaich air na h-obraichean a dhèanamh a bha uaislean a ’smaoineachadh a bha neòghlan no salach. Anns na meadhan-aoisean, bha an eaglais den bheachd gu robh làimhseachadh airgead na pheacadh an aghaidh Dhè, agus mar sin thàinig sinn gu bhith nan luchd-cruinneachaidh chìsean. Ann an gluasad air ais gu cultarail, ruith sinn leis. Agus nuair a bha in-imrichean Iùdhach a ’sireadh obair ann an Ameireagaidh a bha eadhon nas sgaraichte a thaobh cinnidh na bha iad a-nis, ghabh iad gu sgiobalta ri bhith ag obair mar uachdarain agus bròcairean saighdear ann an Harlem, cuid den aon obair a bha fosgailte dhaibh aig an àm.
Rinn Seumas Baldwin aithris air na bliadhnaichean sin, a ’fàs suas ann an Harlem, agus tha e a’ mìneachadh gu sgiobalta mar a chaidh am beòthalachd àrach:
[I] n Harlem…. bha ar… uachdarain nan Iùdhaich, agus bha gràin againn orra. Bha gràin againn orra oir bha iad nan uachdarain uamhasach agus cha robh iad a ’toirt aire do na togalaichean. B ’e Iùdhach a bh’ ann an sealbhadair a ’bhùth ghrosaireachd… B’ e Iùdhach a bh ’anns a’ bhùidsear agus, tha, gu cinnteach phàigh sinn barrachd airson droch ghearraidhean feòla na saoranaich eile ann an New York, agus glè thric bhiodh sinn a ’toirt brosnachaidhean dhachaigh còmhla ri ar feòil ... agus bha an geall-bhriseadh na Iùdhach —Tha gràin againn air a ’mhòr-chuid.
Ach goirid às deidh dha tuigsinn nach robh na h-Iùdhaich ris an robh e a ’dèiligeadh aig mullach an t-sreath bìdh:
B ’e a’ chiad fhear geal a chunnaic mi a-riamh am manaidsear Iùdhach a ràinig gus am màl a chruinneachadh, agus chruinnich e am màl leis nach robh seilbh aige air an togalach. Chan fhaca mi a-riamh, gu dearbh, gin de na daoine aig an robh gin de na togalaichean anns an robh sinn a ’sgròbadh agus a’ fulang cho fada, gus an robh mi nam dhuine inbheach agus ainmeil. Cha robh gin dhiubh nan Iùdhaich. Agus cha robh mi neònach: bha an grosair agus an drogaiche nan Iùdhaich, mar eisimpleir, agus bha iad gu math snog riumsa, agus dhuinne… Bha mi eòlach air murtair nuair a chunnaic mi fear, agus cha robh na daoine a bha a ’feuchainn ri mo mharbhadh Iùdhaich. 
Club jazz ainmeil Harlem Taigh-cluiche Apollo anns na 1950an.ERIC SCHWAB / AFP / Getty Images
Mhìnich an Dr Martin Luther King, Jr gu h-ainmeil an dàimh seo mar toiseach teannachadh eadar na coimhearsnachdan dubha agus Iùdhach:
Nuair a bha sinn ag obair ann an Chicago, bha grunn stailcean màil againn air an Taobh an Iar, agus gu mì-fhortanach bha e fìor, anns a ’mhòr-chuid de shuidheachaidhean, gur e uachdarain Iùdhach a bh’ anns na daoine ris am feumadh sinn na stailcean sin a dhèanamh… Bha sinn a ’fuireach ann an àros sluma le seilbh Iùdhach agus grunnan eile, agus bha againn ri stailc màil a ghabhail. Bha sinn a ’pàigheadh $ 94 airson ceithir seòmraichean ruith-sìos, gun stad, agus…. fhuair sinn a-mach nach robh daoine geala… a ’pàigheadh ach $ 78 gach mìos. Bha sinn a ’pàigheadh cìs 20 sa cheud.
Bidh an Negro a ’tighinn gu crìch a’ pàigheadh cìs dath, agus tha seo air tachairt ann an amannan far an robh Negroes a ’cur an aghaidh Iùdhaich mar uachdaran no neach-glèidhidh na bùtha. Tha na h-aithrisean neo-chùramach a chaidh a dhèanamh mar thoradh air na h-aimhreitean sin.
A thaobh na thuirt Baldwin mun dàimh a bh ’aige ris a’ bhùidsear a chuir barrachd cosgais air airson gearradh feòil, tha e gu tur comasach nach robh ann ach gràin-cinnidh dha-rìribh. Is urrainn dhomh bruidhinn ris na Hassids dian Orthodox ann am Brooklyn, a tha fhathast gu ìre mhòr ag obair mar slumlords, mar dhaoine a tha gràin-cinnidh gu deimhinnte agus gu ciallach. Tha an cultar iomallach agus an mìneachadh dogmatach aca air an sgriobtar ag adhbhrachadh eagal a bhith orra nach eil iad a ’tuigsinn, agus tha e a’ fìreanachadh holier na tha thu a ’faireachdainn às-dùnadh gu bheil eadhon mise, mar Iùdhach saoghalta, a’ faireachdainn orm ann an cruth sònraichte toirmeasg, dìmeas, agus eileachd coitcheann.
Ach cho fad ‘s a tha na teannasan sin stèidhichte air cho faisg agus stereotypes, bha àite mòr aig gnìomhachas a’ chiùil ann a bhith gan dèanamh nas miosa. Bha a ’mhòr-chuid de na foillsichearan agus sgrìobhadairean òrain Tin Pan Alley Iùdhach - leis gun deach obair ann an proifeasanan eile a dhiùltadh dhaibh, thàinig gnìomhachas ùr, neo-fhoillsichte gu bhith na shlighe as fheàrr a dh’ ionnsaigh a bhith nan cluicheadairean soirbheachail ann am beatha Ameireagaidh. Ach tha ceòl tràth san 20mh linn lìonmhor le cuibhreannan Iùdhach de dhearbh-aithne dhubh, agus tha grunn sgoilearan air a ràdh gu robh Iùdhaich gam faicinn fhèin mar fhìor eadar-mhìnearan cultar dubh.
Bha stereotypes agus gràin-cinnidh gu cinnteach cumanta am measg Iùdhaich anns a ’ghnìomhachas fèisteas cuideachd. Bha boireannaich Iùdhach vaudevillians aig toiseach na linne a ’còrdadh ris an àite a tha a-nis na àite coileanaidh air nach eil mòran deasbaid agus mì-thuigse, ris an canar‘ coon shouting, ’ a ’sgrìobhadh Pamela Brown Levitt.
A ’feuchainn ri briseadh a-steach don ghnìomhachas fèisteas, chaidh [Tin Pan Alley luchd-tionnsgain’] a chuairteachadh ann am frith-bhualadh dìonach agus milieu xenophobic. Ro mheadhan nan 1880an bha iad air gnìomhachas teann teann Tin Pan Alley a chruthachadh a thàinig gu bhith a ’faighinn làmh an uachdair air ceòl-ciùil vaudeville agus tràth dubh… An dùil mar chomadaidh, bha òran coon a’ dol bho jocular agus gun fheum gu cruaidh agus brònach… Ceòl duilleag òran Coon agus dealbhan a ’còmhdach ìomhaighean mì-chliùiteach de ghillean ann an liricean gràineil le còd gann. Mar eisimpleir, chaidh am facal ‘N’ agus na co-dhùnaidhean co-cheangailte ris a chuir a-steach ann am faclan mar ‘mammy,’ ‘honey boy,’ ‘pickinniny,’ ‘chocolate,’ ‘watermelon,’ ‘possum,’ agus am ‘coon’ as cumanta. ’ 
Bidh cluicheadair piàna Jazz Pete Johnson a ’cluich leis a’ orcastra jazz aige ann an cluba ann an New York City anns na ’50an.ERIC SCHWAB / AFP / Getty Images
Lean an iomairt seo agus gràin-cinnidh fada a-steach don Linn Jazz, nuair a bhiodh sealbhadairean leubail Iùdhach gu tric a ’gabhail brath air luchd-ealain dubha gun mòran acumen gnìomhachais ciùil, gun dad a phàigheadh dhaibh airson an cuid obrach agus a’ maistreadh clàraidhean rèis le droch chlàradh le bhith a ’pàigheadh botal bùtha don chleasaiche. .
Agus bha fo-thalamh Iùdhach gu ìre mhòr a ’cumail smachd air an t-sealladh jazz beò, leis an rùn sgaradh a dhèanamh:
Bhiodh Gangster Iùdhach a ’togail chlubaichean oidhche… Gu dearbh, bha mòran àiteachan-oidhche agus speakeasies aig figearan fon talamh Iùdhach. Ann an New York, b ’ann le Dutch Schultz a bha an Club Tosgaireachd. Bha Boston’s Coconut Grove aig Charley ‘King’ Solomon, a ’sgrìobhadh Robert Rockaway. Ann an Newark, bha an Blue Mirror agus an Club Casablanca aig Longy Zwillman. B ’ann le Cafe Picadilly ann am Philadelphia a bha Boo Boo Hoff. B ’ann le Detroit’s [Iùdhach] Purple Gang a bha Luigi’s Cafe, aon de na clubaichean as inntinniche sa bhaile. Chluich seinneadairean agus cleasaichean Iùdhach, leithid Al Jolson, Eddie Cantor, Fanny Brice agus Sophie Tucker anns na clubaichean mob.
Lean e air a bhith a ’nochdadh tro cho mòr sa bha ceòl blues cuideachd. Beachdaich air Leonard agus Phillip Chess, in-imrichean Iùdhach às a ’Phòlainn a stèidhich an leubail ainmeil Chess Records, anns an robh luchd-ealain mar Bo Diddley, Howlin’ Wolf, Muddy Waters, John Lee Hooker, Etta James, agus Chuck Berry.
Tha cuid de dhaoine air luchd-seallaidh Leonard agus Phillip Chess a ghairm a dh ’aithnich comas ann am blues visceral Chicago às deidh an Dàrna Cogadh, sgrìobh bluesman Willie Dixon na fhèin-eachdraidh. Tha àireamh fada nas motha air na bràithrean tàileisg a chomharrachadh mar luchd-brathaidh a ghabh brath gu riaghailteach air an luchd-ealain a chruthaich an ceòl sin.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=8hEYwk0bypY&w=480&h=360]
Tha an eachdraidh seo a ’leantainn nuair a chluinneas sinn mu George Clinton a’ mealladh na còirichean foillseachaidh air na h-òrain as clasaigeach aige, no nuair a bha Ice Cube a ’gearan mu mar a leig MC Ren le Iùdhach mo chriutha a bhriseadh a thaobh manaidsear eucorach deasbaid NWA, an Jerry nach maireann. Neach-cuideachaidh.
Mar sin tha mi dha-rìribh a ’faireachdainn co-fhaireachdainn a thaobh na h-aithris a chaidh a thoirt do dh’ Ameireagaidh dubh mu mo dhaoine, agus chan urrainn dhomh cuideachadh ach a ’faireachdainn gu bheil uallach air mo dhaoine airson a bhith ag àrach mòran den fhrith-Semitism stèidhichte air co-fheall a tha air soirbheachadh ann coimhearsnachdan dubha.
Dè nach fheum a ràdh gur e O.K. nuair a tha an t-Àrd Ollamh Ball Namhaid Poblach ag ainmeachadh Henry Ford An t-Iùdhach Eadar-nàiseanta no tha balla-balla de Malcolm X air a chuairteachadh le rionnagan Dhaibhidh, soidhnichean dolar, claigeann agus croisean-croise ri taobh an abairt Blood Blood aig Stàit San Francisco. Lean na tachartasan sin tro na ’90an gu ruige seo, ach chaidh a’ bhunait dhaibh a thogail gu ìre mhòr tro dhàimhean obrach dlùth, mì-rianail eadar an dà choimhearsnachd. De na dàimhean sin, tha e coltach gu bheil na h-Iùdhaich ann an gnìomhachas a ’chiùil dlùth anns a’ mhòr-chuid de bambù.
Ach chan eil aon Iùdhach ann, a dh ’aindeoin cho pearsanta agus cho cunbhalach gu h-eachdraidheil is dòcha gu bheil aithris a’ nochdadh do chuid de dh ’Ameireaganaich dhubha. A thaobh càirdeas dubh-Iùdhach, tha mì-thoileachas Iùdhaich ’cuideachd air a chluich an aghaidh sin, a’ sgrìobhadh Cheryl Lynn Greenberg a-steach A ’cur dragh air na h-uisgeachan: Dàimhean dubh-Iùdhach ann an Linn Ameireagaidh .
Mura biodh Iùdhaich gu tur geal, a dh ’aindeoin sin bhiodh iad gu tric a’ seasamh a-steach airson daoine geala ann an inntinnean dhaoine dubha, agus a ’gabhail a-steach làn chumhachd an gràin cinnidh, air a bhrosnachadh leis an dà chuid propinquity agus uile-làthaireachd an aghaidh Semitism. [J] ust mar chomann feumaidh scapegoat a bhith ann, thuirt Seumas Baldwin, ‘mar sin feumaidh samhla a bhith aig fuath. Tha an Negro aig Georgia agus tha an Iùdhach aig Harlem. ' Tha e na dhùbhlan rèis a dhì-phapadh bho chinnidheachd no creideamh, gu sònraichte nuair nach robh na cluicheadairean fhèin ro shoilleir mun dealachadh .
Thog an t-Ollamh Cornell West faireachdainn den aon seòrsa bho na sgrìobhaidhean aige a bha gu tric air an dàimh:
Tha anti-semitism dubh mar sheòrsa de shàrachadh agus farmad fo-dhubh, air a chuimseachadh air fo-dhubh eile a tha air a dhèanamh ann an comann-sòisealta Ameireagaidh. Tha an gluasad iongantach suas de Iùdhaich Ameireaganach - freumhaichte gu h-àraidh ann an eachdraidh agus cultar a tha a ’cur àrd-ìre air foghlam àrd-ìre agus fèin-eagrachadh - gu furasta ga thoirt dha uirsgeulan mu aonachd Iùdhach agus aon-ghnè a tha air airgead a chosnadh am measg bhuidhnean eile, gu sònraichte am measg bhuidhnean a tha an ìre mhath neo-eagraichte. mar Ameireaganaich dhubha.
Thathas a ’coimhead air faicsinneachd àrd Iùdhaich ann an raointean àrda na h-acadamaidh, naidheachdas, gnìomhachas na fèisteas, agus na proifeiseanan - ged nach eil iad cho glic sa cheud ann an Ameireagaidh corporra agus oifis poilitigeach nàiseanta - mar thoradh air obair chruaidh agus soirbheachas a chaidh a chosnadh gu cothromach agus barrachd mar chùis fàbharach agus nepotism am measg Iùdhaich. Gu h-ìoranta, bidh gairmean airson dìlseachd agus coileanadh dubh gu tric air am modaladh air uirsgeulan mu aonachd Iùdhach - leis gu bheil an dà bhuidheann a ’freagairt ri xenophobia Ameireagaidh agus gràin-cinnidh. Ach aig amannan mar seo, tha cuid de dhaoine dubha a ’faicinn Iùdhaich mar chnapan-starra seach a bhith nan caidreachasan anns an strì airson ceartas cinnidh.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=13BHVkQUX_s&w=640&h=360]
Fhad ‘s a tha an Dr West a’ toirt iomradh air pàtranan mì-earbsa leantainneach agus dì-cheangal eadar cultar dubh Ameireagaidh agus na daoine a tha air pàirt a ghabhail ann an sgaoileadh meadhanan uile-choitcheann, tha e a ’fàgail a-mach na co-fheall a tha iad a’ cumail smachd air na meadhanan oir tha e ag aideachadh mar a bhios iad ag obair leis an aon lughdachadh thar-shealladh gu bheil smachd aig Iùdhaich air na tagraidhean airgid gu lèir, a ’dèanamh dearmad air eachdraidh co-cheangal Iùdhach a-steach do chomainn agus eaconamaidhean a bha air ar cumail o chionn fhada, cuideachd, air iomall soirbheachais.
Bu chòir dhuinn èisteachd ri Lupe Fiasco, ge-tà, nas fhaide na na faclan brùideil aige mu na h-Iùdhaich, chun phrìomh theachdaireachd aige. Feumaidh sinn Iùdhaich sinn fhìn a sgaradh bho na clò-sgrìobhadh agus na stereotypes a thàinig gus ar mìneachadh gu h-àicheil, agus gun a bhith a ’tighinn aig daoine le òraid mu in-ghabhalachd no anti-Semitism bhon toiseach, eadhon ged a tha sin a’ faireachdainn mar gu bheil sinn a ’freagairt cuideachd. Is urrainn dhuinn sinn fhìn a sgaradh airson a bhith ag aithneachadh na bunaitean eachdraidheil às an do rugadh na stereotypes, agus a bhith a ’feuchainn ri bacadh a chuir air comharran gnàthach de leithid de bhrath a tha fhathast ann gus an latha an-diugh.
Tha Fiasco ag iarraidh beagan cunntachalachd bho fhigearan Iùdhach ann an gnìomhachas a ’chiùil ag aideachadh an eachdraidh dòrainneach agus grànda seo a tha sinn air a bhith daingeann ann a bhith a’ sìor fhàs, agus tha e airson gum bi siostam ag ath-leasachadh e fhèin bho na tha e a ’meas mar ghnìomhachas diùid mar as àbhaist. Agus ged a tha an ADL’s Greenblatt a ’dèanamh puing ann a bhith a’ toirt fa-near gu bheil dòigh Lupe airson a fhìrinn a bhruidhinn a ’drùidheadh stereotypes grànda, fad-ùine mu Iùdhaich leis a’ choimhearsnachd dhubh, cha bu chòir sin a bhith a ’toirt a chuid ùidh anns an deasbad neo-dhligheach.
Faodaidh sinn aideachadh nach e giùlan Iùdhaich sònraichte giùlan nan Iùdhaich as fheàrr le bhith a ’coimhead air a’ bhuidheann ultra-Orthodox neocon ann an Washington, saoghal air falbh bho bhunaitean adhartach, sòisealach Iùdhach mar Bernie Sanders. Ach nuair a chùm Sanders co-labhairt coltach ri talla a ’bhaile aig Taigh-cluiche Harlem’s Apollo aig àm bun-sgoiltean, bha ceist duine mu chuilbheart Iùdhach a’ bagairt a chnap a-steach leis na seann stereotypes.
Mar a tha Greenberg a ’sgrìobhadh:
Chan eil aon choimhearsnachd dhubh ann, chan eil aon choimhearsnachd Iùdhach ann. Tha eadar-dhealachaidhean pòlarach taobh a-staigh gach buidheann stèidhichte air clas, sgìre, gnè, poilitigs, ginealach, dreuchd, agus grunn nithean eile nach eil cho follaiseach. Bha na connspaidean internecine a thàinig às a sin a ’briseadh aonachd, agus bhiodh faireachdainn coimhearsnachd gu tric a’ bualadh air prìomhachasan eagrachaidh. Tha mòran àiteachan air a bhith ann cuideachd far a bheil Ameireaganaich Afraganach agus Ameireaganaich Iùdhach air eadar-obrachadh; tha iomadach càirdeas ‘dubh-Iùdhach.’
Tha an dàimh eadar na buidhnean còirichean catharra anns an dà choimhearsnachd a bha a ’sabaid airson mòran de na h-aon amasan, uaireannan air leth agus uaireannan ann an co-obrachadh. Tha cuideachd an dàimh eadar luchd-iomairt dubh agus Iùdhach taobh a-staigh na h-aon bhuidhnean, bhon Phàrtaidh Comannach gu Comataidh Co-òrdanachaidh Neo-bhìosa nan Oileanach.
Tha an dàimh eadar daoine dubha agus Iùdhaich anns na gnìomhachasan ciùil agus film, ann an aonaidhean obrach, agus ann an ciùird aodaich. Tha an dàimh eadar buill den dà choimhearsnachd nan eadar-obrachadh làitheil, air an tug iad buaidh mar thoradh air na neo-ionannachdan eaconamach is cumhachd a bha eadar-dhealachaidhean cinnidh agus clas a ’dèanamh agus le casaidean a bha a’ nochdadh uair is uair an aghaidh gràin-cinnidh dubh agus gràin-cinnidh Iùdhach.
Dè as urrainn dhomh a dhèanamh gus an teachdaireachd seo a sgaoileadh, agus mi cuideachd ag aithneachadh nam pàtranan sgaradh a tha mo shinnsearan cultarach air a bhith an sàs? Agus a bheil mi cunntachail airson gin de na cleachdaidhean nefarious aca?
Faodaidh sinn sùil a thoirt air an eachdraidh, uile gu lèir - bho amannan sgaradh agus brath gu amannan aonachd agus dìlseachd rè strì nan còraichean catharra a tha fhathast ann gus an latha an-diugh - agus a ’coimhead gu domhainn a-staigh gus faighinn a-mach dè as urrainn dhuinn a bhith cunntachail gu cultarach, ma tha dad idir. ach as cudromaiche, is urrainn dhuinn èisteachd ris na sgeulachdan a tha beò leis an fheadhainn a tha eadar-dhealaichte bhuainn.
Ceartachadh: Thug dreach nas tràithe den sgeulachd seo Dorothy Wade a-steach Fear Ciùil: Ahmed Ertegun, Atlantic Records, agus an Triumph of Rock and Roll ag aithris gum faca na Rolling Stones Muddy Waters a ’peantadh dachaigh a’ Chess Brother. Tha cuideigin a tha càirdeach dha teaghlach tàileisg agus stòran eile air dearbhadh nach robh seo ann ach ann an inntinn Keith Richards.
