Michel, stiùiriche cult.Sundance Ritalin alternative thairis air a ' chunntair
Lean ort gu tuath seachad air Echo Park air Glendale Boulevard agus thèid thu seachad air Teampall mòr Angelus. Nuair a b ’urrainn dhi suas ri 5,300 fìor chreidmheach a thogail, chaidh an eaglais mhòr a thogail anns na 1920an leis an t-soisgeulaiche mòr-mheadhanach Aimee Semple McPherson - bha sin roimhe thionndaidh a beatha gu bhith na fhilm Coen Brothers, lìon le fuadach meallta a thathas ag ràdh.
Ma tha thu fortanach gu leòr gun d ’fhuair thu cuireadh suas gu Andy Samberg agus Joanna Newsom’s 41 oighreachd rùm anns na cnuic , a thig an cois uamh meòrachaidh daonna agus atrium, bidh thu sòghail ann an aon de na prìomh thogalaichean a chaidh a thogail airson Coloinidh Krotona, prìomh oifisean utopian a chaidh a mholadh airson Comann Theosophy, coisrigte do sheann ghliocas agus eòlas diadhaidh. Agus tha e duilich creag a thilgeil sa bhaile seo gun a bhith a ’bualadh air carragh-cuimhne ath-leasaichte gu Scientology, a tha air gluasad bho chreideamh taigh neo-oifigeil Hollywood gu gineadair exposé còmhnaidh.
Chan eil a h-uile ionad a bh ’ann agus a th’ ann an-dràsta ris an canar gu fialaidh eachdraidh Los Angeles ’air iomadalachd creideimh cho àrd-inntinneach. Ann an Hollywood an Iar, bha The Flowering Tree, a bha fada na stòr earbsach airson burgairean veggie (ma tha thu a-steach don t-seòrsa sin), uaireigin na bhùth iogart reòta leis an Buddhafield, coimhearsnachd spioradail stèidhichte ann an taigh a chaidh a leagail o chionn fhada sìos an sràid. Bha buill na buidhne a ’fuireach ann an dachaighean air feadh na sgìre aig deireadh nan 80an agus tràth sna 90an. Bha an stiùiriche aige, a bha na ballerina roimhe, na chleasaiche air fàiligeadh, agus dealasach Speedo ris an canar Michel, Andreas no An Tidsear, a ’fuireach ann an taigh air Sràid Genesee airson 17 bliadhna.
Is toil le daoine a bhith a ’smaoineachadh gu bheil L.A. neònach a bharrachd. Is e an fhìrinn gu bheil daoine so-leònte anns gach àite san t-saoghal.
Ann an eachdraidh fhada is dathach Los Angeles ’mu ghluasadan creideimh, cha mhòr gu bheil am Buddhafield air a’ chùis a dhèanamh. Ach tha coltas gu bheil sin ag atharrachadh air a ’mhìos seo le Ifrinn Naomh.
Tha an aithriseachd ainmichte Duais Grand Jury Sundance bho Will Allen, neach-dèanamh fhilmichean agus neach a thàinig beò a thàinig a-steach don chult mar phrìomh fhilm 22-bliadhna a-mach à SMU agus a dh ’fhàg 22 bliadhna às deidh sin air a mhilleadh, troimh-chèile agus le grunn chruachan de teip bhidio. Tha am film a chaidh a thoirt a-mach às na fiolmaichean sin mar aon de na sgrùdaidhean as dlùithe agus as tòcail anns an urrainn dhut gluasad spioradail a tha coltach ri coltas gluasad gu cult millteach, millteach. Is dòcha gur e seo aon de na sgeulachdan as L.A. a chaidh innse a-riamh.
Is e seo rudeigin a dh ’fhaodadh tachairt an àite sam bith, agus nì e, arsa Mgr Allen, aig a bheil am film a’ fosgladh agus L.A. thairis air deireadh-seachdain Latha Cuimhneachaidh, agus leudaichidh e gu CNN agus Netflix nas fhaide air adhart am-bliadhna. Is toil le daoine a bhith a ’smaoineachadh gu bheil L.A. neònach a bharrachd. Is e an fhìrinn gu bheil daoine so-leònte anns gach àite san t-saoghal.
Really? Tha e duilich a bhith a ’smaoineachadh gu bheil fèileadh nas L.A. na narcissist pathological air a bheil Mgr Allen fhathast a’ toirt iomradh mar an tidsear, neach a bharrachd a-staigh Rosemary’s Baby a bha ag ràdh gu robh e na mheadhan air eòlas diadhaidh fhad ‘s ainneamh a bhiodh e a’ caitheamh barrachd air Speedo no leotard. Is dòcha gu robh e na b ’fhasa a dhol timcheall a’ caitheamh Speedo fad na h-ùine, a ’leigeil le Mgr Allen. Is e àite a th ’ann a tha a’ maitheanas annas.
Adds Allen, a dh'fhàs suas ann an Altadena agus Newport Beach a ’cluich tòrr polo uisge agus nach robh eòlach air Speedos, Tha e dìreach nach eil comhfhurtail a bhith a’ caitheamh Speedos fad na h-ùine. Is e seo aon de na rudan sin far am feum thu ‘d’ inntinn a leigeil seachad. ' Tha Mgr Allen a ’sleamhnachadh, mar a bhios e uaireannan a’ dèanamh, a-steach do Buddhafield a ’bruidhinn. Tha am prògram a ’ruith domhainn, tha e ag ràdh.
Tha sinn uile a ’coimhead rud beag gòrach, agus naive— ach sin mar a bha sinn. Bha sinn neo-chiontach agus ag aontachadh ri rudan nach bu chòir dhuinn a bhith a-riamh a ’dèanamh.
Is e am film seo oidhirp Mhgr Allen a bhith a ’dèanamh aithris air an dà fhichead bliadhna a bharrachd aige ann an clisgeadh The Teacher, fear a chleachd hypnotherapy am measg iomadh dòigh làimhseachaidh eile, cho dlùth‘ s a b ’urrainn dha mar a fhuair e eòlas air. Mar thoradh air an sin, tha a ’chiad leth den fhilm a’ cluich cha mhòr mar rudeigin neo-àbhaisteach, le Mgr Allen agus a cho-obraiche 100 a bharrachd air ball agus naive fo bhlàth.
Dh ’fhuiling mi gu mòr a’ dèanamh a ’chiad leth den fhilm, a’ mìneachadh Mgr Allen. Bha e mar, ‘Chan urrainn dhomh toirt air an duine seo coimhead gu math.’ Ach bha agam ri. B ’e sin an aon dòigh air toirt air daoine tuigsinn mar a bha sinn a’ smaoineachadh agus na bha sinn a ’faireachdainn. Tha sinn uile a ’coimhead rud beag gòrach, agus naive— ach sin mar a bha sinn. Bha sinn neo-chiontach agus ag aontachadh ri rudan nach bu chòir dhuinn a bhith a-riamh a ’dèanamh.
Tha sin a ’toirt a-steach casaidean grafaigeach mu èigneachadh agus droch dhìol feise air buill fireann na buidhne leis an tidsear, agus droch dhìol corporra is saidhgeòlach air na buill boireann a bha a’ toirt a-steach a bhith a ’toirt orra casg-breith fhaighinn. Bha an tidsear cuideachd toilichte le slàinte agus coltas, a dh ’fhaodadh a bhith ga nochdadh fhèin ann an dòighean a bha neo-àbhaisteach (bha iad ag ithe gu math agus a’ seachnadh dhrogaichean is deoch làidir), neònach (dà uair san t-seachdain a ’cur leasanan ballet an sàs), agus a’ cur dragh air (thug e air buill feuchainn air plastaig obair-lannsa mus faiceadh e mar a bha e a ’coimhead).
Chan fheumar a ràdh, tha e air a bhogadh fhèin air ais san t-saoghal seo, an toiseach gus am film a dhèanamh agus a-nis gus bruidhinn mu dheidhinn, air a bhith na eòlas dùbhlanach. Bidh Mgr Allen, mar a bha mòran de a charaidean agus seann bhuill a ’nochdadh san fhilm aige, gu tric a’ deòir nuair a bhios e ag aithris mu na thachair dha.
Bidh an tidsear gam bhrosnachadh, tha e ag ràdh. Tha mi a ’cluinntinn a ghuth, agus tha e coltach ri cù Pavlov. Bidh mi a ’cluinntinn tòrr de na teagasg aige - agus tha mòran dhiubh nach eil dha-rìribh - agus tha mi fhathast ag aontachadh leotha ged a tha iad a’ tighinn a-mach às a bheul fucking. Tha sin na phrìomh bhrosnachadh. Ach chuir e blas air an eòlas agam. Ghabh e rudeigin a bha fìor-ghlan, agus dh ’aonaich e tòrr den droch lùth aige fhèin a-steach dha. Adds Mr. Allen, cha toil leam smaoineachadh a-nis.
Mhothaich sinn eadhon gu robh tòrr de na feartan aig cult. Bhiodh sinn ag ràdh, ‘Uill, tha stiùiriche carismatach againn.’ Agus an uairsin bhiodh deagh ghàire againn uile.
Ghluais an tidsear a ’bhuidheann gu Austin, Texas mu dheireadh, far an do rinn iad ath-chruthachadh agus togail taigh-cluiche gus na ballets aca a chuir air àrd-ùrlar. Is e aon de na nochdaidhean as trioblaidiche san fhilm gu bheil Michel, ris an canar Andreas a-nis, fhathast ag obair a-mach à Hawaii. Ach tha e duilich a shamhlachadh a ’tighinn chun chiad fhlùraichean an àite sam bith eile na Los Angeles.
An sgrìobhadair Mike Davis, aig a bheil leabhar Cathair Quartz tha feum air leughadh airson neach sam bith a tha an dòchas tuigse de sheòrsa sam bith fhaighinn air L.A’s dystopia, tha seòrsa de còig teòiridh fada carson a bha cults agus sectan cràbhach a ’soirbheachadh san sgìre ron Dàrna Cogadh.
Mar sanatorium na dùthcha, tharraing an sgìre cus de dhaoine tinn, tàmailteach agus so-leònte na dùthcha. B ’e catnip a bh’ ann cuideachd airson neach-gnìomhachais a bha air fàiligeadh agus luchd-taic creideimh a bha air an tàladh le gach cuid na comharran deònach agus eachdraidh utopias poilitigeach agus creideimh na sgìre. Is dòcha gu sònraichte, arsa Mgr Davis, cha robh ionad eaglais Pròstanach ceannasach no soilleir aig Los Angeles agus mar sin bha e na thalamh fosgailte airson heresies.
Faodaidh tu cur ris an liosta sin an sealladh nàdarra a tha an Iar air creideamhan an Ear mar an seòrsa a chaidh a cho-thaghadh leis an tidsear. Chan fhaca sinn duine a-riamh a ’dèanamh na bha sinn a’ dèanamh, arsa Mgr Allen. Bha e a ’toirt a-steach feallsanachd an Ear chun Iar. Chaidh sinn uile a thogail le feallsanachdan an Iar. Cha b ’e seo Caitligeachd. Cha robh sinn air ar breith a-rithist. Chan fhaca sinn an aon chron ann.
Dè Ifrinn Naomh a ’dearbhadh gu deimhinnte gur e am freagairt don cheist aois sin: a bheil daoine ann an cults mothachail gu bheil iad ann an aon? Is e am freagairt chan e a-mhàin chan eil, ach a rèir a ’chunntais cliathadh seo, bidh iad a’ fealla-dhà mun bheachd fhad ‘s a tha e a’ tachairt dhaibh, mar an fheadhainn a tha a ’fulang le cultar pop ann am film uamhasach Kevin Williamson.
Cha robh sinn a-riamh a ’smaoineachadh gu robh sinn ann an cult, arsa Mgr Allen. Mhothaich sinn eadhon gu robh tòrr de na feartan aig cult. Bhiodh sinn ag ràdh, ‘Uill, tha stiùiriche carismatach againn.’ Agus an uairsin bhiodh deagh ghàire againn uile.
