Judith Slaying Holofernes , Artemisia Gentileschi.Cumantan Cruthachail Faodaidh eachdraidh ealain a bhith coltach ri pàrtaidh isbean. Càit a bheil na boireannaich uile? Tha iad anns na dealbhan, gu dearbh, ge bith an ann mar dhreach freagarrach dhiubh fhèin (ann an dealbhan foirmeil), mar nithean de mhiann (nudes), mar nithean cliùiteach (an Òigh Mhoire), mar nithean le ùidh sado-masochistic, cràbhach (martyrdoms de naoimh boireann), mar bhan-diathan seann (Venus no Diana), no mar thargaidean gnèitheasach diathan seann (dealbhan bho Ovid's Metamorphosis ). Ach dè mu dheidhinn air taobh eile a ’chanabhas? Stad dìreach mu dheidhinn duine sam bith air an t-sràid agus iarr orra neach-ealain boireann math ainmeachadh, agus tha coltas ann gun toir iad ainm ùr dhut, Marina Abramovic no Tracey Emin, is dòcha. Ach am b ’urrainn dhaibh cuideigin ainmeachadh a bha beò ron Chiad Chogadh?
Dh ’iarr mi air cuid de cho-obraichean eachdraidh ealain, agus eadhon gu bheil duilgheadas aca a bhith a’ tighinn suas le beagan ainmean (agus dh’aidich iad cuideachd na h-ainmean a thoirt air ais, ach nach fhaca iad obair leis an luchd-ealain). Gu fortanach, tha cuid de thaisbeanaidhean mòra ann a tha air luchd-ealain boireann ro-ùr-nodha a thoirt am bàrr o chionn ghoirid.
Bidh deagh fhortan air a bhith aig New Yorkers a bhith an làthair an-uiridh Vigée Le Brun: Neach-ealain Boireannach san Fhraing Revolutionary aig Taigh-tasgaidh Ealain Metropolitan . Ach tha an t-ainm as motha, agus is dòcha an aon neach-ealain boireann Ath-bheothachadh a dh ’fhaodadh tu a bhith air cluinntinn, an-dràsta a’ nochdadh ann an taisbeanadh mòr san Ròimh: Artemisia Gentileschi agus an ùine aice aig Taigh-tasgaidh na Ròimhe aig Palazzo Braschi.
Tha Artemisia Gentileschi (1593-1656) ainmeil, ach gu ìre mhòr airson na h-adhbharan ceàrr. Tha Hers na sgeulachd operatach mu dheidhinn feise agus fòirneart - bròn-chluich dìoghaltas Seumasach dha-rìribh, a bhios ro thric a ’dol thairis air na dealbhan aice. An leanabh as sine aig peantair ainmeil, Orazio Gentileschi, sheall i sa bhad mar phrìomh thàlant an teaghlaich, ag obair ann an stiùidio a h-athar còmhla ri a bràithrean. Leis gu robh a h-athair, mar a bha uimhir de luchd-ealain stèidhichte san Ròimh tràth anns na 1600an, air a mhùchadh le obair Caravaggio - tha a dhràma drùidhteach, fìrinneach, fòirneartach, fiùghantach, spot-litreach a ’canabhas òraid na Ròimhe, gun a bhith a’ coimhead dad coltach ri obair sam bith a thàinig. air thoiseach orra - ghabh i, cuideachd, ris an stoidhle seo, agus faodar a mheas mar an dàrna ginealach den Caravaggisti.
Bha stoidhle Caravaggio cho ùr agus cho mòr is gun tàinig luchd-ealain gu bhith ag atharrais air - eadhon an fheadhainn a bha air an trèanadh anns an stoidhle acadaimigeach farpaiseach, stèidhichte a chaidh a bhrosnachadh le Acadamaidh Carracci ann am Bologna - rudeigin nach b ’urrainn dha cumail ris. Dh ’agairt e, no bha e a’ bagairt agus a ’cur an aghaidh fòirneart na aghaidh, daoine a ghabh ris an stoidhle aige (no a ghabh thairis na h-artichokes aige, mar a fhuair aon neach-frithealaidh mì-fhortanach a-mach). Ach a dh ’aindeoin na h-ìomhaighean, chan eil ach dithis (co-dhiù nam inntinn) a’ seasamh a-mach mar gum biodh iad co-ionann no a ’dol thairis air Caravaggio fhèin. Ged is e beachd cuspaireil a th ’ann (ach fear air a cho-roinn le mòran), tha mi a’ smaoineachadh gu robh Artemisia aig ìre Caravaggio, is dòcha A ris an A + aige (is fheàrr leam i Judith Beheading Holofernes dha, leis gu bheil e a ’faireachdainn nas coltaiche ri fradharc dìoghaltas spoth, is e sin gu dearbh cò mu dheidhinn a tha an sgeulachd Bìoballach sin). Agus is dòcha gur e an aon neach-ealain a thug bàrr air an Ribera nach robh cho làidir.
Ged a tha sgeulachd beatha Caravaggio mar aon de mhurt is aimhreit, tha Artemisia gu math dorcha. Bhàsaich a màthair nuair a bha i dusan bliadhna a dh ’aois, agus dh’ fhuiling i eud airson a comas iongantach, gu tric fo chasaid gun do chuidich a h-athair no a bràithrean i. Ach b ’e àm uamhasach a cùrsa-beatha, alas, uamhasach. Thug peantair leis an t-ainm Agostino Tassi, air fhastadh le a h-athair gus a teagasg, a h-èigneachadh, còmhla ri neach-ionnsaigh eile, Cosimo Quorlis. Chuala caraid dha Artemisia’s, neach-gabhail teaghlaich leis an ainm Tuzi, a ’sgriachail airson cuideachadh, ach cha tug e an aire orra.
Ach dh ’fhàs an sgeulachd nas toinnte. Nam biodh Tassi, a bha pòsta mu thràth, airson Artemisia a phòsadh, is dòcha gun deidheadh aghaidh a shàbhaladh (cumaibh cuimhne gur e seo an 17thlinn). Lean iad an càirdeas gnèitheasach aca, Tassi a ’sreangadh Artemisia còmhla ri dùil ri pòsadh. Bha fios aig a h-athair, Orazio, mu dheidhinn seo ach chùm e màthair, gus urram an teaghlaich a ghleidheadh. Is e sin, gus an do dh'fhàs e soilleir nach biodh pòsadh ann. Aig an àm sin dh ’agairt Orazio Tassi, agus mhaireadh cùis-lagha a tharraing ùidh mhòr seachd mìosan.
Bha a ’chùis-lagha na thaisbeanadh uamhasach, an dà chuid gu litearra agus a thaobh nan sgeulachdan a ghluais e chun uachdar. Bha Tassi, thàinig e a-mach, air planaichean a dhèanamh airson a bhean a mhurt agus bha leannanan eile aige fhad ‘s a bha e a’ leantainn air adhart le Artemisia. Ann an cleachdadh air leth cas, chaidh Artemisia a chràdh gus dearbhadh a dhèanamh air an fhianais aice - a ’bharail gum biodh i a’ seasamh ris a ’chràdh ann an ainm na fìrinn, no ag aideachadh gu robh i na laighe gus teicheadh. Air sgàth laghan na h-ùine, cha robh cùis sam bith aig na Gentileschis mura b ’urrainn dhaibh dearbhadh gu robh Tassi air maighdeanas Artemisia a ghabhail, a bha coltach ri bhith a’ milleadh teaghlach Gentileschi gu h-ionmhasail, le bhith a ’toirt an nighean a bha comasach air tochradh a phòsadh.
Thàinig a ’chùis-lagha gu crìch gu neo-thaitneach, co-dhiù. Chaidh Tassi a chuir gu bliadhna sa phrìosan, ach cha do rinn e seirbheis airson latha. Ach thàinig piseach air sgeulachd Artemisia bhon àm dhorcha sin. Dìreach mìos às deidh a ’chùis-lagha, dh’ òrduich Orazio pòsadh air a chuir air dòigh airson an nighean aige a bhiodh soirbheachail. Ghluais i gu Florence leis an duine aice, Pierantonio Stiattesi, neach-ealain le glè bheag de chliù, ach neach taiceil. Bha nighean aca, agus thàinig cùrsa-beatha Artemisia fo bhlàth, a-nis fo sgàil na Ròimhe agus a teaghlach. Fhuair i coimiseanan bhon Medici ann am Florence agus Teàrlach I Shasainn. Chuir i càirdeas ri Galileo, agus b ’i a’ chiad bhoireannach a chaidh a thoirt a-steach do Florence’s Accademia delle Arte del Disegno, a chaidh a stèidheachadh ann an 1563 fo stiùir an neach-ealain, ailtire agus neach-eachdraidh Ath-bheòthachaidh Giorgio Vasari.
Mura h-eil airson Vasari, is dòcha gu bheil sinn air sùil a chall air glè bheag de luchd-ealain boireann an Ath-bheothachadh. Tha Vasari ainmeil airson gun do sgrìobh e eachdraidh-beatha buidhne de luchd-ealain, le deasachaidhean ann an 1550 agus 1568, ris an canar Beathaichean de na peantairean as ainmeil, snaidheadairean agus ailtirean . Tha seo air a mheas mar a ’chiad fhìor obair de eachdraidh ealain, agus tha a bheachdan air ealain gu ìre mhòr a’ cur dath air an dòigh sa bheil sinn a ’beachdachadh air ealain chun an latha an-diugh. Ged a bha Vasari beò ginealach ro Artemisia, tha sinn a ’toirt taing dha gu bheil eòlas againn air cuid de luchd-ealain boireann iongantach an Ath-bheothachadh.
Bha Sofonisba Anguissola, agus a triùir pheathraichean, Lucia, Minerva, agus Europa, a ’fuireach agus ag obair ann an Cremona. De Sofonisba, sgrìobh Vasari: Chunnaic mi ann an taigh a h-athar dealbh le a làimh air a dhèanamh le dìcheall mòr a ’sealltainn a triùir pheathraichean a’ cluich tàileasg, agus còmhla riutha seann mhaighdeann-taighe, leis an dìcheall agus an aire gu bheil e coltach gu bheil iad beò agus gun dad a dhìth ach cumhachd labhairt. Chaidh e air adhart a ’sgrìobhadh gu bheil i air barrachd iarrtais agus gràs nas fheàrr a nochdadh na boireannach sam bith eile den aois againn na h-oidhirpean air tarraing; mar sin shoirbhich i chan ann a-mhàin ann a bhith a ’tarraing, a’ dathadh agus a ’peantadh bho nàdar, a’ dèanamh copaidh sàr-mhath bho chàch, ach leatha fhèin tha i air dealbhan tearc is breagha a chruthachadh. Tha moladh Vasari de luchd-ealain boireann ceangailte ri ìre meallta, cinnteach (tha e cha mhòr a ’cur iongnadh oirre gum faodadh i, mar bhoireannach, na dealbhan tearc is breagha aice fhèin a chruthachadh). Ach dh ’aithnich e an tàlant aice.
B ’e uaislean Cremonese a bh’ anns an teaghlach Anguissola, a dh ’fhaodar a dhearbhadh leis gu robh ùine aca sgrùdadh a dhèanamh air peantadh agus tàileasg a chluich idir. Cha robh an athair, Amilcare Anguissola, na neach-ealain, eu-coltach ris a ’mhòr-chuid de luchd-ealain ro-ùr-nodha. An àite sin bha e na athair beairteach, gràdhach a thug foghlam sgoinneil dha na nigheanan aige agus a bhrosnaich na sgilean aca anns na h-ealain gun a bhith draghail mu dheidhinn am pòsadh - sòghalachd a cheadaich am beairteas agus an uaislean. Bhiodh Sofonisba a ’siubhal don Ròimh gus coinneachadh ri Michelangelo, agus an dèidh sin thàinig e gu bhith na pheantair cùirt do Rìgh Philip II na Spàinn. Bha beatha fhada, bheairteach aice, a ’toirt a-steach a’ chiad duine aice a phòsadh caiptean mara, leis an do dh ’fhuirich i airson 40 bliadhna. Aig aois 92, shuidh i airson dealbh leis an Antony Van Dyck òg nuair a bha e a ’fuireach ann an Genoa.
Thathas a ’toirt iomradh air Sofonisba ann an cunntas Vasari mu neach-ealain boireann eile, Properzia de’ Rossi à Bologna (thoir mathanas dha Vasari, ma gheibh thu - bha e gu math boireann dha a bhith a ’toirt a-steach luchd-ealain boireann na eachdraidh idir): Cha robh [boireannaich] air a bhith nàire a bhith a ’cur an làmhan geal tairgse gu rudan meacanaigeach, agus am measg cho garbh‘ s a tha marmor agus cho garbh ’s a tha iarann gus am miannan a leantainn agus cliù a thoirt dhaibh fhèin, mar a rinn ar Properzia de’ Rossi, boireannach òg tàlantach chan ann a-mhàin ann an cùisean taighe, ach ann an cruthan eòlas gun chrìoch a tha farmad ri fir a bharrachd air boireannaich.
Bha rud sònraichte neònach, ach iongantach, aig Properzia: b ’urrainn dhi figearan beaga bìodach a shnaigheadh ann an slocan peach. Bha aon de na h-obraichean as toinnte aig Properzia a ’toirt a-steach a bhith a’ snaidheadh Pàis Chrìosd gu lèir, air a shnaigheadh anns an snaidheadh as àille, le mòran dhaoine a bharrachd air na h-Abstoil agus ministearan a ’Cheusaidh. Dhèanadh Properzia’s Passion Pit ainm math airson cluba oidhche neach-ealain boireann.
Ach carson, gu dearbh, a bha cho beag de luchd-ealain boireann ann ron 20thlinn? Tha adhbhar follaiseach ann, agus adhbhar nach eil cho làidir. Is e a ’chiad fhear nach robh boireannaich an sàs ach ann an glè bheag de proifeasanan gu àm an Tionndadh Gnìomhachais, agus gu fìor a-steach don 20thlinn. B ’e obair duine a bh’ ann an obair-ciùird, mar peantadh is deilbheadh, cha mhòr airson adhbhar sònraichte seach cleachdadh. Mar as trice b ’e mnathan-cràbhaidh mnathan-cràbhaidh, mnathan is màthraichean, siùrsaich, no bhiodh dreuchdan eile aca bho àm gu àm (banaltraman, maighdeannan, mnathan-frithealaidh, nigheadaireachd, seamstresses, msaa.)
Buinidh an adhbhar nach robh cho follaiseach ris an t-siostam stiùidio, a bha ann an àite agus cumanta am measg luchd-ealain gus an Tionndadh Gnìomhachais, agus ann an cuid de chùisean nas fhaide air falbh. Bidh a ’mhòr-chuid de luchd-ealain air feadh eachdraidh a’ trèanadh mar phreantasan, gu tric a ’tòiseachadh cho tràth ri aois 8, a’ fuireach agus ag obair le maighstir. Aig aois 16 no 18, chaidh an roghainn a thoirt dhaibh fuireach mar neach-taic pàighte, no a dhol air stailc leotha fhèin, gus an stiùidio aca fhèin a chruthachadh. Gus an stiùidio aca fhèin a thòiseachadh, bha aig aspirant òg ri sàr-obair a chuir a-steach don mheur ionadail de chomann a ’pheantair, seòrsa de proto-aonadh a bha a’ cumail smachd air càileachd agus meud luchd-ealain ag obair san sgìre aca (ris an canar mar as trice Guild of Naomh Luke, a bha na naomh-taic do pheantairean). Is e seo am mìneachadh ceart air sàr-obair: an aon obair leis am bi neach-ealain air a bhreithneachadh, gus faighinn a-mach a bheil iad math gu leòr airson a bhith na mhaighstir agus an stiùidio aca fhèin fhosgladh.
Is dòcha gum bi preantasan agus luchd-cuideachaidh, a tha a ’fuireach agus ag obair còmhla 24 uair san latha, neònach agus gun a bhith cuideachail a bhith ag obair ma tha an suidheachadh a bha sinn a’ co-dheasachadh, a ’beachdachadh air na hormonaichean borb aig clann 12-16-bliadhna. Mar sin mura biodh boireannach òg beairteach gu leòr airson oide ealain fhastadh, no mura robh i ann an teaghlach neach-ealain obrach, cha bhiodh cothrom aice ealain a chleachdadh. Gu ruige an 19thlinn, nuair a thòisich stuthan luchd-ealain air an dèanamh le factaraidhean, bha pigmentan, canabhasan agus pannalan daor, gu tric toirmeasgach, mura deach an ceannach mar phàirt de choimisean pàighte. Mar sin cha robh traidisean ann a bhith a ’dèanamh ealain dìreach airson spòrs, air sgàth na cosgais a bha na lùib. Mar sin chan eil e na iongnadh nach bu chòir ach glè bheag de luchd-ealain boireann ainmeil a bhith ann ron àm ùr-nodha, nuair a dh ’fhosgail raon ealain, mar a’ mhòr-chuid de proifeasanan, le ìre co-ionannachd a tha a ’sìor fhàs.
Tha stiùidio ann fhathast (beachdaich air Damien Hirst agus Jeff Koons an-diugh, an dithis neach-ealain as reic ann an eachdraidh, a bhios a ’dealbhadh agus a’ cumail sùil air cruthachadh an obair-ealain aca, ach nach eil gan dèanamh fhèin, an sgioba de luchd-cuideachaidh a tha a ’dèanamh a’ mhòr-chuid de obair làimhe. obair). Ach sgaoil an seann shiostam guild leis an Tionndadh Gnìomhachais, agus chan eil ealain tuilleadh glaiste gu aon ghnè no an gnè eile.
Tha e ìoranta gu bheil e ìoranta, ach dìreach, gur e boireannaich a tha sa mhòr-chuid de luchd-eachdraidh ealain. Ged nach robh ach glè bheag de bhoireannaich a bha nan luchd-ealain bho amannan a dh ’fhalbh, tha boireannaich a’ stiùireadh sgrùdadh ealain le iomall mòr, a-nis, agus nas àirde na fir ann an prìomh thaighean rop (ged nach eil iad an-còmhnaidh aig a ’mhullach). Mar sin is dòcha san àm ri teachd, ionnsaichidh sinn eadhon barrachd mu bhoireannaich-ealain an ama a dh ’fhalbh.
Is e seo an rud as ùire ann an Braganca Arts ’ sreath ùr Dìomhaireachd agus samhlaidhean , leis an ùghdar agus neach-eachdraidh ealain Noah Charney. Tha an ath leabhar aige mu Giorgio Vasari agus a bhuaidh, agus thèid fhoillseachadh le Norton an ath Fall.
