An Dotair Ruth a ’roinn earrann de chuimhneachan Elie Wiesel, Oidhche , leis an t-sluagh.Talia Nic a ’Ghobhainn airson neach-amhairc Is e m ’ainm Consolee Nishimwe, tha mi beò às an genocide. Rè an genocide bha mi 14 bliadhna a dh ’aois, a tha cha mhòr an aon aois ri Elie Wiesel aig àm an Holocaust… Chaill mi m’ athair agus mo thriùir bhràithrean agus mòran de bhuill mo theaghlaich… Rè an genocide, thathas a ’cleachdadh èigneachadh mar armachd, mar sin Bha mi mar aon de na boireannaich agus na nigheanan a bha air an èigneachadh ... Dìreach às deidh an genocide bha e gu math duilich dhomh bruidhinn mu m ’eòlas, ach a’ leughadh Oidhche le Elie Wiesel thug e misneachd dhomh bruidhinn ... Na fhuair mi Oidhche bha… chan urrainn dhuinn pàigheadh airson a bhith sàmhach, agus feumaidh sinn a bhith nar guth airson càch…
Neach-labhairt brosnachail agus ùghdar Deuchainn air a ’chrìch: Sgeulachd mu Genocide Survivor mu Phian, Seasmhachd agus Dòchas , Bha Nishimwe am measg barrachd air 65 luchd-labhairt a chruinnich aig Taigh-tasgaidh Dualchas Iùdhach air Didòmhnaich gus earrannan a leughadh bho bhuannaiche Duais Sìth Nobel agus cuimhneachan Elie Wiesel, a thàinig beò às an Holocaust Oidhche mar urram do latha Cuimhneachaidh an Holocaust.
Taobh a-muigh an togalaich tha gearan mòr ann airson fògarraich… Nam biodh Elie Wiesel an seo an-diugh bhiodh e air aon den chiad dhaoine a bhiodh a ’bruidhinn a-mach an-aghaidh leth-bhreith den t-seòrsa seo.
Leugh Ann Curry, an Dotair Ruth, Elliot Spitzer agus barrachd faclan Wiesel a ’toirt cunntas air amannan dorcha, ach dh’ fhan tòna na h-oidhche dòchasach oir bha aoighean a ’co-roinn mar a thug turas aon duine solace dhaibh anns na h-amannan gruamach aca. Bha cuid de bhrosnachadh pearsanta airson a bhith an làthair, nam measg an Dr Ruth, a thuirt gu robh e glè chudromach ... oir chaidh mo chuir a-mach às a ’Ghearmailt Nadsaidheach ann an 1939 .
Jacqueline Murekatete, stèidheadair agus ceann-suidhe Preventing Genocide, Thuirt i gun d ’fhuair leabhar Wiesel i tro aon de na h-amannan as duilghe na beatha.
Ro dheireadh an genocide chaill mi mo theaghlach dlùth, mo phàrantan, mo pheathraichean, a ’mhòr-chuid de bhuill mo theaghlaich, bha cuimhne aig Murekatete. Mar phàiste sam bith aig an àm sin, chunnaic mi mòran uabhasan, daoine gam marbhadh mun cuairt orm agus a ’call mo theaghlach… ach bha mi fortanach gu robh uncail agam a bha a’ fuireach an seo [Ameireagaidh]. Ach às deidh an genocide a fhuair e a-mach gun tàinig mi beò, ghlac e mi agus thug e mi an seo gus an tàinig mi an seo aig aois 10 dìreach às deidh an genocide. Agus beagan bhliadhnaichean air ais, nuair a bha mi nam sophomore san àrd-sgoil leugh mi an leabhar Oidhche … Thàinig e gu bhith na mheadhan air an obair casg genocide a tha mi a ’dèanamh a-nis. Bha Elie Wiesel na bhrosnachadh chan ann a-mhàin oirnn, ach an fheadhainn a thàinig beò às an genocide anns a h-uile àite san dòigh a b ’urrainn dha a bheatha a chleachdadh gus a bhith na ghuth dha na daoine gun ghuth. 
Bidh Eugenie Mukeshimana, stèidheadair agus stiùiriche gnìomh lìonra taic Genocide Survivors, a ’glacadh an luchd-èisteachd le earrannan bho Elie Wiesel’s Oidhche .Talia Nic a ’Ghobhainn
Mar a bha fògarraich a ’bruidhinn mu bhith a’ lorg dòchas am measg uabhasan genocide, chuir òrdugh gnìomh ùr a ’Cheann-suidhe Trump casg air in-imrich à Iorac, Ioran, Syria, Somalia, Yemen, Sudan agus Libia na faclan aca le barrachd brìgh eadhon.Mìcheal S. Glickman, ceann-suidhe agus Ceannard Taigh-tasgaidh Dualchas Iùdhach,bhruidhinn sinn mu dheidhinn co-shìntean eadar Oidhche agus an luchd-iomairt dìreach taobh a-muigh a ’giùlan shoidhnichean a’ leughadh Refuges Are Welcome and Let them in.
Tha mi a ’smaoineachadh gur e Abe Foxman, aon de na luchd-labhairt a bh’ againn roimhe, a chuir e nas fheàrr oir thuirt e gu bheil sinn a ’dèanamh a’ phrògraim seo leis gu bheil Ìomhaigh na Saorsa le sùilean dall agus Emma Lazarus air a tholladh. Tha mi dha-rìribh a ’smaoineachadh gur e seo an t-àm far am feum sinn bruidhinn, agus feumaidh sinn a bhith an làthair agus feumaidh sinn pàirt a ghabhail ann an còmhradh a dh’ fheumas dèanamh cinnteach nach tachair seo a-rithist. Anns a ’choimhearsnachd seo agus an àiteachan eile.
Bha Jacqueline Murekatete coltach ri faireachdainnean Glickman le eòlas pearsanta aice fhèin. Bha mi a ’bruidhinn ri cuideigin a-raoir agus ag ràdh mar a tha e caran ìoranta a bhith an seo a-nochd agus a’ bruidhinn mun holocaust agus na cunnartan a tha an lùib gràin agus gràin-cinnidh agus mar sin air adhart, agus an seo taobh a-muigh an togalaich tha gearan mòr airson fògarraich, thuirt Murekatete.
Mar sin is e seo a-rithist an aon sheòrsa leth-bhreith agus gràin-cinnidh agus senoffobia, cuid de na daoine air an deach iomradh a thoirt san leughadh. Bhiodh fios againn nam biodh Elie Wiesel an seo an-diugh gum biodh e air aon den chiad dhaoine a bhruidhneadh a-mach an-aghaidh an seòrsa leth-bhreith seo a tha chan e a-mhàin ceàrr gu moralta ach neo-reachdail. Mar sin, tha e seòrsa de ìoranas agus bittersweet, ach aig an aon àm tha e na urram a bhith an seo agus a bhith air ar cuimhneachadh gum feum sinn bruidhinn a-mach, agus feumaidh an obair cumail a ’dol oir tha na cunnartan gu math fìor, mar a chì sinn leis na tha a ’dol air adhart san dùthaich seo an-dràsta. 
Bidh Eliot Spitzer a ’bruidhinn ris an t-sluagh.Talia Nic a ’Ghobhainn
Dhaingnich Yuh-Line Niou, ball de Sheanadh Stàite New York airson an 65mh sgìre, carson a dh ’fheumas daoine faclan Wiesel a chluinntinn a-nis nas motha na bha e a-riamh.
Chaidh mo thogail san JCC, gu dearbh. Nuair a bha mi nam leanabh ann an El Paso, Texas, cha robh mòran iomadachd ann agus bha mòran burraidheachd ann airson an aon leanabh Àisianach a chunnaic a ’mhòr-chuid a-riamh. Bha e comasach dhomh dachaigh a lorg anns an ionad coimhearsnachd Iùdhach an sin; bha a ’chlann fionnar. An-dràsta ann an Ameireagaidh tha sinn gu dearbh a ’dol tro ùine dhoirbh, tha sinn a’ faicinn na h-òrdughan gnìomh sin uile a ’tachairt, bha sinn dìreach air caismeachd an seo an-diugh, thuirt i.
Tha sinn a ’fulang leth-bhreith air sgèile mòr agus tha e a’ tòiseachadh a ’gabhail ris ann an dòigh air choireigin. Gu litearra chì sinn Ìomhaigh na Saorsa bhon togalach seo, agus tha e a ’ciallachadh uimhir oir chunnaic sinn na thachair san àm a dh’ fhalbh, agus chunnaic sinn na holocausts agus na thachair le Achd Toirmeasg Shìona agus campaichean in-imriche Iapanach agus tha e fhathast a ’tachairt, agus tha e fhathast a ’nochdadh a-rithist, is e sin as coireach gu bheil an tachartas seo cho cudromach an-dràsta gus cuimhne a chumail air na rudan a chaidh tro dhaoine gus nach lean sinn oirnn ag ath-aithris eachdraidh.
Tha mi dìreach a ’faireachdainn mar gu robh mi air a bhith a’ togail Elie Wiesel air feadh mo Facebook oir tha a h-uile dad a thuirt e cho buntainneach an-dràsta, a h-uile dad a thug e rabhadh dhuinn. Cuideachd, tha an t-iomradh a rinn e mu ar deidhinn mar mheadhan na cruinne, a ’bheachd gu bheil uair sam bith gu bheil boireannach no fear air an deach leth-bhreith a dhèanamh sa bhad aig meadhan na cruinne - nuair a tha lethbhreith cinnidh sam bith ann, cràbhach leth-bhreith. Is e seo briathran bhuaithe a tha mi a ’tarraing tòrr brosnachaidh bhon àm seo oir tha mi a’ smaoineachadh gum feum uimhir againn a bhith a ’cluinntinn nam faclan sin gus an urrainn dhuinn cumail oirnn a’ sabaid.
Ged a chuir luchd-labhairt às do uabhasan xenophobia, gràin-cinnidh agus gràin-cinnidh, bha an oidhche mar chomharrachadh air aonachd agus dòchas. Thàinig daoine bho gach cùl-raon còmhla gus cuimhne a chumail air duine mòr, ach nas cudromaiche airson a theachdaireachd a cho-roinn.Thug Mìcheal Glickman geàrr-chunntas ceart air an latha: Gu sìmplidh, is e seo aon de na cruinneachaidhean as fheàrr de New Yorkers a chunnaic mi a-riamh agus tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e a’ bruidhinn gu math ris a ’choimhearsnachd againn gu h-iomlan, am baile-mòr agus na cothroman a tha a-muigh an sin.
