Dè an duilgheadas a th ’ann le boireannachd?

Nòta: Is e seo an dàrna artaigil ann an sreath mu ghnè agus co-ionannachd. Canar a ’chiad fhear Dè an duilgheadas a th ’ann le fir? An seo, bidh mi a ’bruidhinn air mòran de na feachdan cultarach mì-fhallain a tha a’ toirt air fir a bhith a ’fòirneart air boireannaich (a bharrachd air a bhith gan milleadh fhèin). Anns a ’phìos seo, bidh mi a’ coimhead air a ’ghluasad boireann agus a’ ceasnachadh cuid de na ro-innleachdan aige airson barrachd co-ionannachd a thoirt gu buil sa chomann-shòisealta. Gu dearbh, tha mi nam fireannach geal dìreach agus cha bhith mi a ’dèiligeadh ris na boireannaich shit a bhios iad a’ dèiligeadh gu cunbhalach. Ach feuch an toir thu seo mar shealladh èiginneach air an dòighean boireannachd, seach adhbhar co-ionannachd fhèin.

Ann an 1919, sheas mìltean de bhoireannaich taobh a-muigh an Taigh Gheal agus dh'iarr iad cead-bhòtaidh. Anns an ath thaghadh ceann-suidhe, dhèanadh iad. Agus ghluais an gluasad mòr deamografach seo an t-slighe gu laghan anns na 1920an a bhrosnaicheadh ​​slàinte is foghlam boireannaich (a bharrachd air toirmeasg, ach tha sinn dìreach a ’leigeil a-mach nach do thachair sin a-riamh).

Anns na 1960an is 70an, lean gearanan boireann gu sreath de laghan a bha a ’gealltainn, fon lagh, còraichean co-ionnan san àite-obrach, ann an oilthighean agus colaistean, ann an cùram slàinte, agus san dachaigh.

Agus tràth anns na 2000n, bha boireannaich a ’sabaid gu làidir an aghaidh feachdan leatromach mar sin am facal cuideachd , suaichnean spòrs eagallach , agus bogsaichean arbhair patriarchal .

Mar as trice tha an gluasad boireann air a bhriseadh suas ann an trì tonnan. Bha a ’chiad tonn aig deireadh an 19mh agus toiseach an 20mh linn a’ putadh airson co-ionannachd poilitigeach. Bha an dàrna tonn, anns na 1960an agus 70an, a ’putadh airson co-ionannachd laghail is proifeasanta. Agus tha an treas tonn, anns na deicheadan càraid a dh ’fhalbh, air putadh airson co-ionannachd sòisealta.

Ach ged a tha co-ionannachd laghail agus poilitigeach air a mhìneachadh gu soilleir agus air a thomhas, tha co-ionannachd sòisealta meallta agus toinnte. Chan eil an gluasad boireannach a th ’ann an-dràsta na ghearan an aghaidh laghan mì-chothromach no ionadan gnèitheasach cho mòr‘ s a tha e an aghaidh claonaidhean neo-fhiosrachail dhaoine a bharrachd air luach nan linntean de gnàthasan cultarach agus dualchas a tha a ’toirt ana-cothrom do bhoireannaich. Bidh boireannaich fhathast a ’faighinn sgrìob ann an iomadh dòigh. Is e dìreach sin ach mus robh e na phàirt fosgailte agus ris an deach gabhail ris a ’chomann-shòisealta, an-diugh tha mòran dheth neo-fhollaiseach agus eadhon gun mhothachadh.

Is e gnìomhachas duilich a tha seo oir chan eil thu a ’dèiligeadh ri institiudan tuilleadh - tha thu a’ dèiligeadh ri beachdan dhaoine agus beachdan dhaoine. Feumaidh tu aghaidh a chur air siostaman creideas agus barailean neo-chùramach agus toirt air daoine rudan a tha iad eòlach air a chomharrachadh airson deicheadan. Is e rud gu math duilich a tha ann.

Agus is e am pàirt as duilghe mu dheidhinn nach eil metric furasta anns an raon sòisealta airson na tha co-ionann agus dè nach eil. Ma chuireas mi teine ​​ri triùir luchd-obrach agus dithis dhiubh nam boireannaich, an e co-ionannachd a tha sin? No an e gnèitheachas a tha sin? Chan urrainn dhut a ràdh mura h-eil fios agad carson a loisg mi iad . Agus chan urrainn dhut fios a bhith agad carson a loisg mi iad mura h-urrainn dhut faighinn a-steach don eanchainn agam agus mo chreideasan agus mo bhrosnachadh a thuigsinn.

Mar sin, an-diugh tha duilgheadas tomhais aig boireannachd. Tha e furasta tomhas a bheil balaich is nigheanan a ’faighinn an aon mhaoineachadh ann an sgoiltean. Tha e furasta fhaicinn a bheil fear agus boireannach gam pàigheadh ​​gu h-iomchaidh airson an aon obair. Tha thu dìreach a ’tarraing a-mach an àireamhair agad agus a’ dol a dh ’obair.

Ach ciamar a thomhais thu ceartas sòisealta? Ma tha daoine coltach ri bràthair nas motha na am piuthar, an ann air sgàth ’s gur e boireannach a th’ innte? No an e dìreach duine diùid a th ’innte? Air neo, nas iomchaidh, ma tha beagan bhoireannaich den bheachd gu bheil suaichnean colaiste eagallach agus eagallach, a bheil sin na ‘leatrom’ dligheach? Dè mu dheidhinn ath-bheòthachadh? Ciamar a fhuair sinn am fuck an seo? An urrainn dhomh ceistean reul-eòlasach sam bith eile sa pharagraf seo? Bueller? Bueller?

FEMINISM PHILOSOPHICAL VS. FEMINISM TRIBAL

Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil e connspaideach a ràdh gu feallsanachd, fhuair boireannachd ceart e: Bu chòir na h-aon chòraichean agus spèis a thoirt do dhaoine, ge bith dè an gnè. Tha seo gam bhualadh mar neo-brainer airson an ìre mhath duine beò a tha beò an-diugh.

Rinn feimineachas ceart cuideachd gu bheil boireannaich air an sàrachadh tro cha mhòr a h-uile eachdraidh daonna sìobhalta, cha mhòr anns a h-uile cultar agus comann-sòisealta, agus tha tòrr bhagaichean agus fuigheall den leatrom sin a tha a ’leantainn ann an diofar chruthan an-diugh.

Rinn feimineachas ceart cuideachd, a dh ’aindeoin na h-eadar-dhealachaidhean bith-eòlasach aca, bidh fir a’ fàs suas ann an cultar de fhòirneart puinnseanta a tha chan e a-mhàin mì-fhallain dha boireannaich, ach cuideachd mì-fhallain dha fir cuideachd .

Tha seo uile ceart. Leigeamaid ris a ’bhuidheann sgaoilte seo de bheachdan feallsanachd feallsanachail.

Is e an duilgheadas a th ’ann gu bheil boireannachd nas motha na feallsanachd no buidheann de chreideasan. Tha e, a-nis, cuideachd na ghluasad poilitigeach, dearbh-aithne sòisealta, a bharrachd air seata de dh ’institiudan.

Faic, tha an rud seo a ’tachairt do bhuidhnean dhaoine. Bidh iad an-còmhnaidh a ’tòiseachadh le beachd. Agus gu tric is e deagh bheachd a th ’ann. An uairsin bidh iad a ’tighinn còmhla agus a’ cur air dòigh a ’bheachd sin, oir is e a bhith a’ cur air dòigh buidhnean mòra de dhaoine agus a ’togail structaran gus a bhith an sàs ann an cuirm-chiùil an dòigh anns am faigh thu diùid ann an comann-sòisealta.

Ach is e an duilgheadas a th ’ann, aon uair‘ s gu bheil thu air buidheann de dhaoine a chuir còmhla, air an eagrachadh airson aon adhbhar, a ’faighinn lasachadh poilitigeach agus a’ gabhail cumhachd, a ’togail ionadan agus dhreuchdan dhaibh fhèin, a h-uile seòrsa bidh droch chlaonadh daonna a ’tòiseachadh a’ gabhail thairis .

Mar dhaoine, tha sinn treubhach le nàdar. Is e an roghainn nàdurrach againn sinn fhìn fhaicinn mar phàirt de bhuidheann air choreigin a tha a ’strì an-aghaidh buidheann (ean) eile an-còmhnaidh. Agus aon uair ‘s gu bheil sinn nar pàirt den bhuidheann bheag againn, an treubh beag againn, bidh sinn a’ gabhail ri gach seòrsa claonadh agus roghainn. Bidh sinn a ’togail siostaman creideas tha sin a ’fìreanachadh cumhachd agus uachdranas na buidhne againn. Bidh sinn a ’cruthachadh dheuchainnean a bheil daoine eile nam buill fìor agus fìor den bhuidheann againn, agus bidh sinn an dàrna cuid a’ cur nàire air daoine nach eil a ’creidsinn a thaobh co-chòrdalachd no dìreach gan cur a-mach às an treubh.

Mar a chuir an neach-àbhachdais George Carlin e aon uair:

Tha gaol agam air daoine fa leth. Tha gràin agam air buidhnean dhaoine. Tha gràin agam air buidheann de dhaoine le ‘adhbhar coitcheann’. Oir gu math luath chan eil mòran adan orra. Agus armbands. Agus sabaid òrain. Agus liosta de na daoine ris am bi iad a ’tadhal aig 3m. Mar sin, cha toil leam buidhnean de dhaoine. Ach tha gaol agam air daoine fa leth.

Aon uair ‘s gu bheil feallsanachd a’ dol treubhach, chan eil na creideasan ann a-nis gus cuid de phrionnsapal moralta a fhrithealadh, ach tha iad ann airson a bhith a ’frithealadh brosnachadh na buidhne.

Anns na beagan dheicheadan a dh ’fhalbh, tha fòirneart feise air a dhol sìos gu leth , agus tha fòirneart san dachaigh air tuiteam le dà thrian iongantach. O chionn ghoirid thug boireannaich bàrr air fir san luchd-obrach anns na SA agus bidh iad a ’cosnadh faisg air 60% de na h-ìrean bacaidh. Agus a dh ’aindeoin an drumaireachd cunbhalach de 77 cents a bhios boireannaich a’ cosnadh air an dolar an taca ri fir, nuair a bheir thu fa-near gu bheil fir ag obair uairean nas fhaide, obraichean nas cunnartaiche, agus a ’leigeil dhiubh an dreuchd nas fhaide air adhart, chan eil am beàrn tuarastail an-diugh ach rudeigin mar 93 gu 95 sgillin airson gach dolar a bhios duine a ’cosnadh.

Is e a ’phuing an seo: chaidh adhartas mòr a dhèanamh bhon dàrna tonn boireannachd anns na 60an is 70an. Chaidh uidhir de dh ’adhartas a dhèanamh gu bheil cuid de dhaoine (boireann, eadhon!) A’ fàs iomagaineach mu dheidhinn sin tha fir gu bhith air am fàgail a dh ’aithghearr .

Ach is e an duilgheadas a th ’ann, mar a thuirt mi, gun tàinig boireannachd, anns a’ phròiseas a bhith a ’cur an gnìomh adhartas na 50 bliadhna a dh’ fhalbh, gu bhith na fheallsanachd - thàinig i gu bhith na stèidheachd. Agus tha ùidh aig institiudan an-còmhnaidh ann a bhith gan cumail fhèin suas an toiseach agus a ’dol an sàs leis an t-saoghal mar a tha e san dàrna àite.

An luchd-iomairt boireannach làidir sin sna 60an is 70an a bha aig gearanan agus a ’losgadh am bras no ge bith dè a bh’ ann, ghluais mòran dhiubh a-steach don acadaimigeach. Fhuair iad ceuman ceumnaiche agus sgrìobh iad leabhraichean agus stèidhich iad roinnean agus chùm iad co-labhairtean agus chruthaich iad buidhnean poilitigeach agus bha iad a ’togail airgead agus a’ tòiseachadh irisean. Agus gu math luath, cha robh boireannachd na adhbhar dha na daoine sin tuilleadh, b ’e an cùrsa-beatha aca. Bha na seicichean pàighidh aca an urra ri patriarchy agus leatrom anns a h-uile àite a bha iad a ’coimhead. Bha na roinnean aca an urra ris. Bha na dreuchdan proifeasanta agus na cosgaisean labhairt aca an urra ris. Agus mar sin lorg iad e.

Mar sin, thàinig boireannachd feallsanachail gu bhith na boireannachd treubhach.

Bha boireannachd treubhach a ’toirt a-mach seata sònraichte de chreideasan - gu bheil a h-uile àite a tha thu a’ coimhead an-còmhnaidh fòirneart bhon phàtranachd, gu bheil fòirneart gu fòirneartach, agus gur e na h-aon eadar-dhealachaidhean eadar fir is boireannaich figearan de ar mac-meanmna cultarach, nach eil stèidhichte air bith-eòlas no saidheans . Sin eòlas fhèin tha e na sheòrsa de patriarchy agus leatrom. Goirid lorg neach sam bith a bha an aghaidh no a ’ceasnachadh nan creideasan sin iad fhèin air am breabadh a-mach às an treubh. Thàinig iad gu bhith mar aon den luchd-sàrachaidh. Agus fhuair na daoine a bhrùth na creideasan sin gu na co-dhùnaidhean as fhaide air falbh - gur e togail cultarail a th ’ann am peanasan, gu bheil suaichnean sgoile a’ brosnachadh èigneachadh agus fòirneart feise, gum faod bogsaichean arbhair a bhith oilbheumach - a ’faighinn barrachd inbhe taobh a-staigh an treubh.

AN URRAINN AN URRAINN DO BHITH A DHÈANAMH?

Lorg Sam Harris, an t-ùghdar atheist ainmeil a bharrachd air càineadh adhartach bona fide air fòirneart boireannaich air feadh an t-saoghail, e fhèin ann an crosshairs boireann treubhach o chionn ghoirid.

An eucoir aige? Nuair a chaidh faighneachd dha carson a bha an luchd-leughaidh aige gu ìre mhòr fireann, thuirt e gu bheil càineadh creideimh buailteach a bhith feargach agus gu bheil fir mar as trice a ’comharrachadh barrachd le reul-eòlas feargach na tha boireannaich a’ dèanamh.

B ’e an rud a thàinig às deidh sin imbroglio de chàineadh, chun na h-ìre far an tàinig boireannaich suas thuige aig tachartasan gus innse dha dè cho gnèitheasach a bha e.

A-nis, tha gaol agam air Sam Harris, ach tha craiceann tana air. Agus fìor dhroch chleachdadh a bhith a ’dì-phapadh a h-uile càineadh a gheibh e a-riamh agus a’ caitheamh cus ùine a ’feuchainn ri mìneachadh carson a tha e mì-chothromach no mì-riochdachadh de na beachdan aige. Ach air an fhreagairt podcast aige don t-suidheachadh shònraichte seo, thuirt e mu bhoireannaich boireann treubhach a bhuail mi (agus tha mi a ’mìneachadh an seo leis gu bheil mi ro leisg airson a lorg): An e seo dha-rìribh adhbhar do ghinealaich? Àiteachan sàbhailte agus rabhaidhean brosnachaidh agus meanbh-bheachdan? Sin an trench a tha thu deònach bàsachadh a-staigh?

Bha ginealaichean de bhoireannaich roimhe deònach bàsachadh anns na trainnsichean airson còir fhaighinn air boireannaich bhòtadh, a dhol don cholaiste, foghlam co-ionnan fhaighinn, airson dìon bho fhòirneart san dachaigh, agus leth-bhreith san àite-obrach, agus pàigheadh ​​co-ionann, agus laghan sgaradh-pòsaidh cothromach.

Tha trainnsichean boireannachd treubhach a ’ghinealaich seo aig Poileas na Faireachdainnean - a’ dìon faireachdainnean gach neach gus nach bi iad a-chaoidh faireachdainn air a shàrachadh no air an iomall ann an dòigh sam bith.

Tha an abairt Gandhi sin air a chleachdadh cus: Biodh an t-atharrachadh a tha thu airson fhaicinn san t-saoghal.

Ginealaich roimhe de bhoireannaich an robh an t-atharrachadh a bha iad ag iarraidh . Fhuair iad a-mach agus rinn iad gearan agus bhòt iad. Chaidh iad gu na sgoiltean agus fhuair iad na ceuman agus ghabh iad na h-obraichean.

Ach, an-diugh, tha barrachd ùidh aig boireannaich treubhach ann a bhith a ’cur an gnìomh smuaintean agus beachdan mu bhoireannaich, seach a bhith nam boireannaich a tha iad airson gum faic daoine eile iad.

Tha barrachd ùidh aig boireannaich treubhach ann a bhith a ’cur an gnìomh smuaintean.Glassdoor / Roinn an Fhoghlaim

Is e an dòigh anns am bi thu a ’sgrios stereotypes le bhith an aghaidh an stereotype. Is e an dòigh anns an atharraich thu inntinnean a tha thu a ’sealltainn mar a tha daoine ceàrr tro na gnìomhan agad. Tha boireannaich a-nis a ’dèanamh suas faisg air 60% de cheumnaichean colaiste, ach a dh’ aindeoin sin chan eil iad fhathast a ’dèanamh ach 20% de proifeasanan STEM (a bhios a’ dèanamh mòran a bharrachd airgid, tha e a ’tachairt). Tha thu ag iarraidh barrachd bhoireannaich ann am matamataigs agus saidheans? Bi nad bhoireannach a tha a ’leantainn matamataigs agus saidheans. Tha thu ag iarraidh barrachd bhoireannaich mar CEOs agus a ’buannachadh aig gnìomhachas? Tòisich gnìomhachas. Tha thu ag iarraidh barrachd bhoireannaich ann am poilitigs? Ruith airson oifis. Is iad sin na fìor luchd-iomairt. Seo far an tachair fìor adhartas.

Tha, tha boireannaich fhathast a ’toirt aghaidh air stereotypes agus droch làimhseachadh anns na gnìomhachasan sin. Ach is e seo an trench an-diugh a bu chòir do bhoireannaich a bhith a ’sabaid. Seo far am bu chòir dhaibh a bhith a’ putadh - agus chan ann le bhith a ’bruidhinn mu dheidhinn air-loidhne, ach le bhith a’ bruidhinn a bhith ann .

Ach tha an dàta agus na stoirmean tweet a ’nochdadh nach eil.

Tha e furasta campas colaiste a thogail, no beachdan feargach a phostadh air Facebook. Tha e duilich a bhith nad bhoireannach ann an teicneòlas no ann am poilitigs. Ach is e an fheadhainn mu dheireadh a tha nan gaisgich gun mholadh airson gluasad an latha an-diugh.

Fad linntean, bha boireannaich air an iomall agus air an lasachadh le fir. B ’e aon de na mòran stereotypes a bha fir a’ toirt air boireannaich nuair a bha iad a ’dèanamh seo gu robh boireannaich a’ gabhail cus dragh mu na faireachdainnean aca agus na dòighean anns am biodh daoine eile gam faicinn. Ach, is e seo an aon ghiùlan cliche a tha boireannaich boireann treubhach air tuiteam air ais.

Mar sin, mar a thachair le mòran fheallsanachdan a chaidh a thoirt don fhìor phoilitigeach aca, thàinig boireannachd treubhach an aghaidh mòran de na feallsanachd feallsanachail a chaidh a thogail. Boireannaich treubhach, ann an ainm a bhith a ’sabaid nàire agus leatrom, nàire agus beachdan brùideil a tha a’ dol an aghaidh an cuid fhèin.

Agus aon uair ‘s gu bheil do fheallsanachd air tionndadh air fhèin, bidh e coirbte. Dìreach mar na seann chomainn comannach san 20mh linn, aon uair ‘s gu bheil thu airson co-ionannachd foirfe a thoirt don h-uile duine, bidh thu a’ coileanadh an fhìor chaochladh. Bidh an rud a bha uair adhartach a ’tighinn air ais. Bidh thu cho trang a ’sgrùdadh smuaintean agus beachdan dhaoine gu bheil thu a’ call cunntas air na tha cudromach.

Tha Mark Manson na ùghdar, blogair agus neach-tionnsgain a bhios a ’sgrìobhadh aig markmanson.net . Leabhar Mark, An Ealain ìochdaranach gun a bhith a ’toirt seachad F * ck , ri fhaighinn a-nis.