Tha Max Färberböck’s Aimée & Jaguar, bho dhealbh-sgrìn le Mgr Färberböck agus Rona Munro, stèidhichte air an leabhar le Erica Fischer, a ’dèiligeadh ri dàimh gaoil taboo-smashing àm a’ chogaidh eadar dithis bhoireannach de chùl-raointean agus de chruthan eadar-dhealaichte. Tha Lilly Wust (Juliane Köhler), bean oifigear Gearmailteach, màthair ceathrar bhalach agus casgach, pro-Hitler an aghaidh Semite, a ’fàs meallta le Felice Schragenheim (Maria Schrader), ball falaichte Iùdhach den fho-thalamh agus leasbach gealltanach na spàl. ùine air falbh bhon obair aice mar neach-taic deasachaidh foillsichear pro-Nadsaidheach. Bheir Lilly agus Felice ainmean peata Aimée agus Jaguar, fa leth, cha mhòr aig toiseach an dàimh.
Bidh iad a ’sgrìobhadh litrichean dìoghrasach gu chèile, agus bidh Felice eadhon a’ sgrìobhadh dàn gus a gaol neo-inntinneach do Lilly a chomharrachadh. Tha Lilly deònach a cèile agus a clann a leigeil seachad ann an gnìomh sgaradh-pòsaidh gus am faigh i cothrom fuireach a-mach às a ’chòrr de a beatha le Felice. Ach is e fìor dhaoine a tha seo ann am fìor shaoghal cogaidh agus fuath goirid, Berlin ann an 1943 agus 1944, bomadh fir agus boireannaich a ’fuireach gu neo-chùramach airson an-dràsta, gu h-àraidh Lilly agus Felice.
An toiseach smaoinich Mgr Färberböck nach robh an stuth seo dha, ach dha cuideigin mar an Rainer Werner Fassbinder nach maireann. Anns an agallamh New York Times aig Nancy Ramsey o chionn ghoirid, tha an stiùiriche ag ràdh gun do dh ’atharraich e inntinn air a shlighe gu Berlin gus coinneachadh ri riochdaire gus am pròiseact a thionndadh sìos, nuair a thàinig Beethoven’s Ninth Symphony, air a stiùireadh le Wilhelm Furtwängler, thairis air rèidio a’ chàir. Chaidh Furtwängler airson fiùghantach tòcail làidir! Thuirt Mgr Färberböck. Tha amannan uamhasach millteach agad agus, taobh a-staigh leth diog, am fidheall as tairgse a chluinneas tu. Is e ceist ruitheam a th ’ann am filmeadh, agus mar a dh’ èist mi ri faireachdainnean faireachdainnean an symphony, thàinig uimhir de dhealbhan a-steach nam inntinn. Thagh am film mi.
Tha àm duilich air a bhith aig a ’Ghearmailt agus a taigh-dhealbh a-riamh a’ toirt aghaidh air an àm dhorcha Nadsaidheach aca, a tha, eadhon le sgeulachd fhìor mar Aimée agus Jaguar, a ’ruith an cunnart a bhith fo bhròn no sentimental. Tha e creideas an neach-dèanamh fhilm an seo nach bi e a-riamh a ’tuiteam a-steach do chianalas saor no fèin-truas nàiseanta nuair a tha na bomaichean a’ tuiteam timcheall a phrìomh luchd-aghaidh ann an ùpraid Berlin ann an 1943 gu 1944. Chan eil Lilly agus Felice air an cuairteachadh le caractaran aghaidh olc nan Nadsaidhean. . Tha neach-deasachaidh Nadsaidheach cruaidh Felice Keller (Peter Weck), mar eisimpleir, fhathast na neach-fastaidh coibhneil gu deireadh, ged a tha amharas aige gu bheil dìomhaireachd cunnartach aice nach leigeadh e às a chiall.
Ach dh ’fhaodadh gum bi gearanan ann mu bhith a’ dèanamh gnàthachadh àbhaisteach air àm nan Nadsaidhean le bhith ga dhèanamh nas motha na chùl-raon de sgeulachd gaoil leasbach, eadhon fear a thig gu crìch gu mì-thoilichte air sgàth brùidealachd agus brùidealachd nan Nadsaidhean. Gu dearbh, tha an cunnart a tha ann an-còmhnaidh do Felice a ’toirt air na seallaidhean gaoil le Lilly a bhith coltach mar gum biodh iad nan laighe air oir preas. Tha faireachdainn na fèille ann an clubaichean oidhche agus taighean-òsta aig an àm seo coltach ri dealbhan-ciùil a chaidh a dhèanamh sa Ghearmailt le buille sònraichte Laideann. Is e seo Berlin, às deidh a h-uile càil, chan e Bavaria, agus muinntir Berlin-cosmopolitan gu prìomh-bhòt an aghaidh pàrtaidh Hitler ann an 1933. Bha an rèim Nadsaidheach a ’dèanamh tàir air boireannaich Bherlin oir b’ fheàrr leotha ùine mhath a bhith aca airson a bhith ag obair don Fatherland ann am factaraidhean . Tha e na iongnadh an robh an Gestapo cho seasmhach ann a bhith a ’sireadh lesbaich’ s a bha e de Iùdhaich agus co-sheòrsan fireann, oir aig a ’cheann thall b’ e Iùdhaich Felice a rinn i agus chan e an leasbach ainmeil aice.
Nuair a lorgas an duine aig Lilly, Günther Wust (Detlev Buck), an ceangal a th ’aig a bhean ri Felice, tha e air a chrathadh gu cridhe mar dhuine, ach tha e a’ tabhann mathanas a thoirt dhi ma tha i ag iarraidh a giùlan mì-nàdarrach. Nuair a dhiùltas i, tha e a ’bagairt - chan ann gun dòchas ann an siostam breithneachaidh nan Nadsaidhean - a clann a thoirt leatha. Cha bhith pàrantan Lilly bourgeois a-riamh a ’gabhail sealladh cho cruaidh. Tha athair Lilly eadhon a ’gabhail ri Felice mar chomharradh gun dèan i a pàirt den teaghlach. Ach, tha beachd anns an fhilm gu bheil gaol Felice airson Lilly a ’cosg a beatha nas luaithe seach nas fhaide air adhart. Cho luath ‘s a thèid am milleadh a dhèanamh agus Felice a chur an grèim agus a cur gu campa bàis, bidh Lilly a’ caitheamh a ’chòrr de a beatha ann an deagh obraichean, gu sònraichte le bhith a’ toirt fasgadh dha triùir bhoireannach Iùdhach eile bho na Nadsaidhean.
Tha Lilly Wust a-nis 85 agus a ’fuireach ann am Berlin. Còig bliadhna air ais, dh ’innis i an sgeulachd aice do Erica Fischer, agus chaidh leabhar 1994 a sgrìobhadh às deidh còmhraidhean fada, rannsachadh, agus sgrùdadh cùramach air na litrichean agus na dàin a sgrìobh i fhèin agus Felice gu chèile. Bidh Ms Schrader agus Ms Kohler a ’toirt làn cheartas do charactaran Felice agus Lilly le bhith a’ faighinn tlachd às an àbhachdas deoch-làidir agus an toileachas tòcail nuair a lorg iad dàimh ris nach robh dùil. Bidh iad a ’dèanamh làn cheartas cuideachd do na spàsan eudach a bhios a’ cagnadh Lilly aig àm neo-làthaireachd Felice, agus gu co-dhùnadh deireannach Felice, a tha an-fhoiseil, cha mhòr a ’cur às dha fhèin gu Lilly gu bheil i Iùdhach. Ach chan urrainn dha Felice i fhèin a chuideachadh. Tha i a ’diùltadh a dhol còmhla ris a’ bhuidheann fon talamh aice ann an teicheadh air a dheagh phlanadh bho na Nadsaidhean oir bhiodh e a ’toirt a-steach Lilly fhàgail. Tha coire sam bith a dh ’fhaodadh sinn a bhith air ar tàladh gu Lilly air a theannadh leis an dànachd fad-beatha aice don aon ghaol mòr, shaoraidh de a beatha. Airson Lilly, mar airson Felice, is e seo a tha ann an gaol.
An Tortoise agus an Einnseanair
Is dòcha nach e Abbas Kiarostami’s The Wind Will Carry Us, bho glacadh-sgrìn an stiùiriche, stèidhichte air beachd le Mahmoud Ayedin, an cupa tì agad, agus gu dearbh chan e mise a th ’ann. Ach tha e airidh air beagan aire mar an seòrsa film àrd-inntinneach agus daonna a choisinn urram agus urram mòran de thaighean-dhealbh coisrigte air feadh an t-saoghail - gu sònraichte aig fèisean film, na deas-ghnàthan leth-chràbhach sin den taigh-dhealbh, mar a bha André Bazin nach maireann a ’faicinn iad.
Ma tha thu air Mgr Kiarostami’s Taste of Cherry (1997) fhaicinn, buannaiche Fèis Film Cannes 1997 Palme neachOr, is dòcha gum bi thu coltach gu bheil The Wind Will Carry Us rudeigin coltach ri bun-bheachd agus coileanadh. Tha aon fhear às a ’bhaile a’ draibheadh tro dhùthaich dhùthchail anns a bheil coltas gur e iomairt absurdist a th ’ann. Gu fìrinneach, tha an absurdism air a chàrnadh nas truime ann an gaoth na bha e ann an Cherry. Thuirt caraid gun do chuir The Wind Will Carry Us an cuimhne e gu beothail mu bhith a ’feitheamh ri Samuelot aig Samuel Beckett, agus chì mi a’ phuing aige.
Tha an aon phàirt gnìomhach san t-seagh àbhaisteach air a thoirt do Behzad Dourani, a tha a ’cluich an Einnseanair os cionn sgioba a chaidh a chuir a-mach à Tehran gu baile iomallach Siah Dareh ann an Kurdistan Ioran. Às deidh dhaibh a bhith a ’dràibheadh mun cuairt airson greis ann an troimh-chèile voluble, tha Farzad, balach òg às a’ bhaile a chaidh ainmeachadh mar neach-iùil, a ’coinneachadh ris an Einnseanair agus an sgioba aige nach fhacas (ach nach cluinnear). Anns na coinneamhan sin agus às deidh sin le muinntir a ’bhaile eile, tha an camara ann an deagh dhealbh agus an clàr-fuaim faisg air làimh, mar sin a’ gleidheadh fad na h-ùine mòrachd clachach na cruth-tìre dùthchail.
An toiseach, tha e coltach nach eil fios aig duine sa bhaile air misean nan daoine ùra. Is e am prìomh bheachd am measg an luchd-còmhnaidh gur e arc-eòlaichean a tha a ’coimhead airson ulaidh tiodhlaichte ann an seann chladh. Gu h-annasach, chan eil a-riamh an cuileag as lugha de sannt no eadhon feòrachas os cionn ionnsaigh nan srainnsearan. An àite sin, anns a h-uile àite a bhios an Einnseanair a ’dol, tha e air a làimhseachadh le fialaidheachd agus aoigheachd, a bheir air aon neach iongnadh a bheil Mgr Kiarostami gu tur neo-mhearachdach gu sòisealta a thaobh giùlan dùthchail, no a bheil an Einnseanair air fhaicinn bho shealladh Pirandellian dìreach mar thabhartaiche beusach a’ losgadh film air àite.
Is e na tha an t-Innleadair agus a chriutha dha-rìribh ag iarraidh anns a ’bhaile clàr fiolmadh den t-seirbheis tiodhlacaidh dathte a thig às deidh bàs seann chailleach ris an canar a’ Bh-Uas Malek, a thathas ag ràdh a tha a ’bàsachadh. Eadar thu fhèin, mise agus an lampost, tha sgeulachd an ulaidh air a tiodhlacadh nas so-chreidsinneach na sgeulachd deas-ghnàth an tiodhlacaidh. Ach is e sin dìreach aon de na mòran dhuilgheadasan a th ’agam leis an riochdachadh.
Gu mì-fhortanach airson an Einnseanair agus a chompanaich, tha a ’Bh-Uas Malek a’ diùltadh co-obrachadh leis a ’mhisean agus a’ dol air adhart gus fàs nas fheàrr agus nas fheàrr, a ’cuir às don Innleadair gun chrìoch. Tha sònrachadh a bha còir a bhith ag iarraidh beagan làithean a-nis air a shìneadh a-mach gu beagan sheachdainean, agus tha buaidh bho àrd-oifigearan an Innleadair ann an Tehran.
An seo tha Mgr Kiarostami a ’bualadh nota àrd anns an absurdism aige, leis gu bheil an t-Innleadair a’ toirt air a bhith a ’draibheadh suas cnoc a h-uile uair a thèid an t-seapadair dheth leis nach urrainn dha a’ ghairm sìos sa ghleann a fhreagairt. Air aon de na bòidean beinne aige, bidh an t-Innleadair a ’còmhradh gu càirdeil le inneal-cladhaich, nach fhacas cuideachd, dìreach fo mhullach na beinne. Às deidh a ’chòmhradh fòn mu dheireadh aige, bidh an t-Innleadair a’ faicinn turtar dùthchasach a ’lùbadh a shlighe gu slaodach faisg air làimh. Tha an t-Innleadair cho duilich leis a h-uile dàil sa phròiseact aige ron àm seo gu bheil e a ’cur an cèill a dhroch dhìol le bhith a’ sgioblachadh an turtar gus nach urrainn dha gluasad nas fhaide, meafar airson a bhith neo-ghluasadach. Ann am film Ameireaganach, bhiodh na daoine còraichean bheathaichean air a dhol an sàs leis a ’ghnìomh chruaidh seo de chruaidh-chàs, agus an uairsin bhiodh iad air feitheamh gu foighidneach airson an neach-aghaidh tilleadh gus a mhì-cheartas a lorg. Chan eil dad den t-seòrsa a ’tachairt an seo. An àite sin, bidh an camara a ’tilleadh chun turtar a tha a’ strì agus a ’sealltainn gu bheil e ga shuidheachadh fhèin ann an suidheachadh gluasadach. Tha am moraltachd soilleir: Tha na daoine air ais sin air ionnsachadh gu nàdarrach a bhith beò às aonais eadar-theachd buannachdail bhon taobh a-muigh.
Ach bidh an t-Innleadair a ’cur gu mòr ris a’ choimhearsnachd, le bhith a ’toirt rabhadh do na tuathanaich mu staid an neach-cladhaich a tha glaiste ann an leathad uaimhe. Tha e a ’toirt iasad do chàr dha na tuathanaich airson an teasairginn agus tha e air a threòrachadh le dotair a tha a’ tadhal air baidhsagal-motair mu mhìorbhail leantainneach na beatha a ’faighinn prìomhachas thar neoni dòrainneach a’ bhàis.
Bha am film seo brèagha ri fhaicinn, ach bha e coltach rium glè, glè fhada airson na bha aige ri ràdh. Is e do ghairm.
