(Dealbh: Flickr) Nuair a bha mi naoi bliadhna deug a dh'aois Chaidh innse dhomh leabhar a leughadh : Meditations, leis an ìmpire feallsanachd stoc Marcus Aurelius.
Gu dearbh, cha do thuig mi gu tur e aig an àm, a-rithist bha mi nam dheugaire, ach reub mi an leabhar às a chèile sa bhad agus rinn e millean nota air . Bha e dhomhsa, dè a chanas an eaconamaiche Tyler Cowen ri Leabhar Quake. Chrath e mo shealladh cruinne (ged a bha e cuibhrichte).
Ged a dh ’atharraich an leabhar seo mo bheatha, b’ e dìreach aon trannsa taobh a-staigh an leabhair sin a rinn diofar. Is e trannsa a th ’ann a tha air beatha mòran dhaoine a bhualadh agus atharrachadh anns an dà mhìle bliadhna bho chaidh a sgrìobhadh. Aon ris an do thionndaidh mi a-rithist agus a-rithist - nuair a bhios mi leigeil a-mach às an sgoil , nuair a bha duilgheadasan agam aig an obair, duilgheadasan nam dhàimhean, duilgheadas le luchd-obrach, agus dìreach beatha àbhaisteach.
Tha an trannsa a ’dol mar seo:
Faodar bacadh a chuir air ar gnìomhan ... ach chan fhaod bacadh a bhith air ar rùintean no ar rùintean. Leis gun urrainn dhuinn àite a ghabhail agus atharrachadh. Bidh an inntinn ag atharrachadh agus ag atharrachadh gu adhbharan fhèin na cnap-starra don chleasachd againn.
Agus an uairsin chrìochnaich e le faclan cumhachdach a bha gu bhith a ’meudachadh.
Tha an casg air gnìomh a ’toirt air adhart gnìomh. Is e an rud a sheasas san t-slighe.
Chaidh na faclan sin a sgrìobadh le Marcus Aurelius fhèin, dha fhèin, is dòcha air aghaidh a ’bhlàir fhad‘ s a bha e a ’stiùireadh Arm na Ròimhe an aghaidh threubhan barbarach no is dòcha aig an lùchairt am measg an inntinn agus an cuideam. Chan e dìreach àite toilichte no misneachail a th ’ann.
Ach anns na bliadhnaichean bho leugh mi e an toiseach, tha mi air tòiseachadh a ’tuigsinn gur e am paragraf beag seo an t-sealladh airson seòrsa sònraichte de dhòchas. Dòchas stoic.
Tha mi cinnteach gu bheil sin coltach ri oxymoron, ach stuic a ’faighinn rap dona agus neo-chothromach.
Tha na bha Marcus a ’sgrìobhadh - a’ cur an cuimhne e fhèin - mar aon de na prìomh ghabhaltasan aig stuic . Is e a tha e ag òrdachadh seo gu bunaiteach: ann an suidheachadh sam bith agus a h-uile suidheachadh - ge bith dè cho dona no cho neo-mhiannach 'sa tha e - tha cothrom againn buaidh a chleachdadh.
Eisimpleir: Tha mi a ’sgrìobhadh an artaigil seo agus tha mi an dòchas gu bheil e air fhaighinn gu math. Ach dh ’fhaodadh e bomadh gu furasta no freagairt uamhasach fhaighinn. A-nis bhiodh seo na bhacadh beag no rudeigin neo-mhiannach no cnap-starra.
Is dòcha gur e sin a bhithinn a ’smaoineachadh an toiseach cuideachd. Ach air fhaicinn ann an dòigh eile tha e ... cothrom dhomh mo chuir an cuimhne irioslachd, no ionnsachadh bhon fhios-air-ais agus mo sgrìobhadh a leasachadh no eadhon gabhail ris nach urrainn dhomh a h-uile duine a thoileachadh fad na h-ùine.
Beachd gun ùine
Thairis air na bliadhnaichean bho leugh mi an leabhar an toiseach (agus ann an cùrsa a ’rannsachadh mo chuid fhìn ), Rinn mi sgrùdadh air daoine ann an eachdraidh a rinn seo gach co-dhùnadh - gu deònach no le feachd suidheachadh. Daoine a bha an sàs ann an cnap-starra ach a bha ga fhaicinn mar An dòigh. A tha a ’dèanamh ciall leis gur e ealain a th’ ann an stocism aig a ’cheann thall Gu bhith air a chleachdadh , gun a bhith a ’bruidhinn mu dheidhinn .
Gabh John D. Rockefeller mus robh e… uill John D. Rockefeller mar a bha sinn eòlach air. Bha e dìreach na leanabh le athair deadbeat. Aig 16 ghabh e a ’chiad obair aige mar neach-glèidhidh leabhraichean agus mar neach-tasgaidh. Bha e a ’dèanamh leth-cheud sgillin san latha. Nas lugha na dà bhliadhna às deidh sin bhuail Panic 1857. B ’e an toradh seo ìsleachadh nàiseanta crùbach a mhair grunn bhliadhnaichean.
B ’e seo an ìsleachadh margaidh as motha ann an eachdraidh agus bhuail e Rockefeller dìreach mar a bha e mu dheireadh a’ faighinn a ’chrochadh de rudan. Tha e uamhasach ceart? Chaill luchd-tasgaidh fìor a bha, a rèir coltais, fios dè bha iad a ’dèanamh. Dè tha còir aige a dhèanamh? Thuirt Rockefeller às deidh sin gu robh e buailteach an cothrom fhaicinn anns a h-uile mòr-thubaist. Is e sin dìreach a rinn e.
An àite a bhith a ’gearan mun ùpraid eaconamach seo no a’ sgur mar a cho-aoisean, roghnaich Rockefeller sùil gheur a chumail air na tachartasan a bha a ’sìor fhàs. Choimhead e air a ’chlisgeadh mar chothrom ionnsachaidh, baisteadh sa mhargaidh.
B ’e am fèin-smachd agus an oibialachd dhian seo a leig le Rockefeller grèim fhaighinn air cnap-starra às deidh cnap-starra na bheatha, rè a’ Chogaidh Chatharra, agus na clisgeadh 1873, 1907, agus 1929. Taobh a-staigh fichead bliadhna bhon chiad èiginn sin, cha bhiodh Rockefeller leis fhèin smachd a chumail air 90 sa cheud de mhargaidh na h-ola. Bha na farpaisich sanntach aige air bàsachadh agus bha na teagamhan aige air a dhol a-mach.
Is e gluasad inntinn dà phàirt a th ’ann. An toiseach, gus tubaist fhaicinn gu reusanta. Gus nach cuir thu clisgeadh, gus nach dèan thu co-dhùnaidhean breugach. Agus san dàrna àite, mar Rockefeller, chì sinn cothrom anns a h-uile mòr-thubaist, agus an suidheachadh àicheil sin a thionndadh gu foghlam, seata sgilean, no fortan.
Eisimpleir eile: Seanalair Dwight D. Eisenhower.
Bha an Seanalair Eisenhower - a bhiodh fir a ’snaidheadh air cùl a chùil nas eagraiche na stiùiriche - dìreach air an ionnsaigh muir-thìreach as motha ann an eachdraidh armachd a thoirt air falbh.
Le bhith a ’dol slaodach ann an callaidean na Frainge bha sin air leigeil leis na Gearmailtich sreath de fhrith-eucoir a phàigheadh - cuairt dheireannach blitzkrieg de mu 200,000 fear. Agus a-nis bha na Nadsaidhean a ’bagairt an tilgeil air ais chun mhuir.
Bha freagairt gu math so-thuigsinn aig na Càirdean: bha iad dìreach a ’bruidhinn a-mach.
Ach chan e Eisenhower. A ’dol a-steach don t-seòmar co-labhairt aig a’ phrìomh oifis ann am Malta, rinn e naidheachd: Chan eil an ùine luaisgeanach seo aige bho na seanailearan millte aige. Tha an suidheachadh a th ’ann an-dràsta air a mheas mar chothrom dhuinn agus chan e mòr-thubaist, dh’ àithn e. Cha bhi ann ach aghaidhean sunndach aig bòrd na co-labhairt seo.
Anns an ionnsaigh iongantach, bha e comasach dha Eisenhower am fuasgladh innleachdach a bha air am faicinn fhaicinn fad na h-ùine: rinn an ro-innleachd Nadsaidheach a sgrios fhèin taobh a-staigh e fhèin.
Is ann dìreach an uairsin a bha na Càirdean comasach air an cothrom fhaicinn a-staigh an cnap-starra seach dìreach an cnap-starra a bha gan bagairt. Air fhaicinn gu ceart, fhad ‘s a b’ urrainn dha na Càirdean a bhith a ’lùbadh agus gun a bhith a’ briseadh, chuireadh an ionnsaigh seo còrr air leth-cheud mìle Gearmailteach a ’brùchdadh a-steach do lìon - no grinder feòla, mar a chuir Patton e gu h-obann.
Leig comas Eisenhower gun a bhith a ’faighinn thairis air no a’ dì-mhisneachadh leis a ’Ghearmailt Blitzkrieg cothrom dha na laigsean a bha na bhroinn fhaicinn. Le bhith a ’cur sìos air an eagal a th’ aige mu fhrith-eucoir na Gearmailt bidh e a ’cleachdadh a bheachd dòchasach gus a laigse a lorg.
Agus an uairsin tha Tòmas Edison ann. Chan eil mi a ’smaoineachadh gur e a bhith a’ dealbhadh a ’chrann-solais an rud a bu chruaidhe a rinn an duine a-riamh.
Aig aois seasgad ’s a seachd, thill Tòmas Edison dhachaigh aon fheasgar bho latha eile san obair-lann. Às deidh na dinneir, thàinig fear a-steach don taigh aige le naidheachdan èiginneach: Bha teine air briseadh a-mach aig làrach rannsachaidh is cinneasachaidh Edison beagan mhìltean air falbh.
Ghabh Edison gu socair ach gu sgiobalta rinn e a shlighe chun an teine a ’coimhead airson a mhac. Rach a ’faighinn do mhàthair agus a caraidean gu lèir, thuirt e ri a mhac le toileachas leanaibh. Chan fhaic iad teine mar seo a-rithist. Na gabh dragh, chuir Edison socair air. Tha e ceart gu leòr. Tha sinn dìreach air faighinn cuidhteas tòrr sgudal.
Is e freagairt gu math iongantach a tha sin. Is e seo a dh ’fhaodadh na stoics ainmeachadh gaol fati– a ’toirt gràdh do na rudan a thachras dhuinn.
Cha robh Edison briste le cridhe, chan ann mar a dh ’fhaodadh e a bhith agus is dòcha a bu chòir a bhith.
An àite sin, thug an teine spionnadh dha. Mar a thuirt e ri neach-aithris an ath latha, cha robh e ro shean airson tòiseachadh às ùr. Tha mi air a bhith tro iomadach rud mar seo. Tha e a ’cur casg air fear bho bhith a’ fulang le ennui.
Taobh a-staigh timcheall air trì seachdainean, bha an fhactaraidh gu ìre air ais ag obair. Taobh a-staigh mìos, bha na fir aige ag obair dà ghluasad san latha a ’maistreadh toraidhean ùra nach fhaca an saoghal a-riamh. A dh ’aindeoin call de faisg air $ 1 millean dolar (còrr air $ 23 millean ann an dolar an latha an-diugh), bhiodh Edison a’ stiùireadh lùth gu leòr gus faisg air $ 10 millean dolar a dhèanamh ann an teachd-a-steach a ’bhliadhna sin ($ 200-plus millean an-diugh).
Mar sin… ciamar as urrainn dhuinn an fortan agus an innleachdas seo àiteach?
Tha am freagairt, tha mi ag ràdh, le feallsanachd - feallsanachd practaigeach. Le dòchas Stoic, faodaidh sinn a bhith mar Edison, an fhactaraidh againn na theine, gun a bhith a ’caoidh ar dànachd ach a’ faighinn tlachd às an t-sealladh iongantach. Agus an uairsin a ’tòiseachadh air an oidhirp faighinn air ais an ath latha - a’ dol air ais luath gu leòr.
Dè mu dheidhinn co-dhùnadh gnìomhachais a bha na mhearachd? B ’e beachd-bharail a bh’ ann a bha ceàrr, mar neach-saidheans as urrainn dhut ionnsachadh bhuaithe agus a chleachdadh airson an ath dheuchainn agad. No an gliocas coimpiutair sin a chuir às do chuid obrach gu lèir? Bidh thu a-nis dà uair cho math air bho nì thu a-rithist e, an turas seo nas ullaichte.
Is dòcha gu robh thu air do leòn o chionn ghoirid agus gu bheil thu an sàs anns an leabaidh a ’faighinn seachad air. A-nis tha an ùine agad airson do bhlog a thòiseachadh no an scrion-sgrion a tha thu air a bhith a ’ciallachadh a sgrìobhadh. Is dòcha gu bheil thu air do dhreuchd a chall o chionn ghoirid. A-nis faodaidh tu na sgilean a theagasg dhut fhèin gus an obair a bha thu a-riamh ag iarraidh fhaighinn. Faodaidh tu mearachd neach-obrach gun chùram a ghabhail a chosgas gnìomhachas dhut agus a thionndadh gu cothrom leasan a theagasg nach gabh ionnsachadh ach bho eòlas. Nuair a bhios daoine a ’ceasnachadh ar comasan tha sin a’ ciallachadh gun urrainn dhuinn a dhol thairis air na tha iad a ’sùileachadh bhuainn cho luath sin.
Thuirt nas fhasa na dhèanamh, gu dearbh.
Anns gach aon de na trì suidheachaidhean gu h-àrd, bha na daoine fa-leth an aghaidh fìor dhuilgheadas a dh ’fhaodadh a bhith ann am beatha. Ach an àite a bhith eu-dòchasach san t-suidheachadh oillteil - clisgeadh eaconamach, a bhith air an toirt thairis leis an nàmhaid, teine mòr-thubaist - bha na fir sin dòchasach. Cha mhòr nach fhaodadh tu a ràdh gu robh iad toilichte mu dheidhinn.
Carson? Leis gu robh e na chothrom airson sàr-mhathas de sheòrsa eadar-dhealaichte. Mar a chuir Laura Ingalls Wilder e: Tha math anns a h-uile dad, mura h-eil sinn ach a ’coimhead air a shon.
Chan e Eisenhower a th ’annam. Chan e Rockefeller a th ’annad. Cha deach an fhactaraidh againn a-riamh a losgadh, agus mar sin chan eil fios againn ciamar a dhèiligeadh sinn.
Ach chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil e cho àrd-dhaonna mar a tha e aig a’ chiad sealladh. Leis gu bheil dòigh agus frèam ann airson a bhith a ’tuigsinn, a’ cur luach air agus a ’cur an gnìomh na cnapan-starra a tha beatha a’ tilgeil oirnn. Coltach ri Rockefeller cuideachd is urrainn dhuinn tachartasan a mhothachadh gu reusanta agus am fortan a lorg ann an crìonaidhean. Coltach ri Eisenhower, is urrainn dhuinn dealachadh bho na h-eagallan againn agus an cothrom fhaicinn taobh a-staigh ar cnapan-starra. Coltach ri Edison faodaidh sinn roghnachadh a bhith air ar beò-ghlacadh leis na suidheachaidhean ris nach robh dùil a tha sinn a ’faighinn. Tha fios againn nach bi e furasta ach tha sinn deònach a h-uile dad a th’ againn a thoirt seachad ge bith.
Anns a ’bheatha làitheil againn tha sinn a’ dìochuimhneachadh gu bheil na rudan a tha coltach gu bheil iad gar bacadh beag agus gu bheil na cnapan-starra a tha gar bacadh a ’toirt freagairtean dhuinn airson càite an ath rud. Is e foirmle gun ùine a th ’ann a-rithist agus a-rithist.
Chan urrainn dhomh a ràdh ach gu bheil am beachd seo mar rud a bhios mi a ’feuchainn ri smaoineachadh air an-còmhnaidh. Bidh mi a ’feuchainn ri bhith a’ smaoineachadh gu bheil duilgheadasan tòrr nas motha aig na daoine sin na mise, agus ga fhaicinn chan ann a-mhàin mar Chan eil sin dona ach mar chothrom.
Tha suidheachaidhean duilich againn uile gu cunbhalach. Ach air cùl nan suidheachaidhean is nan tachartasan a bhrosnaicheas freagairt àicheil sa bhad tha rudeigin math - cuid de bhuannachd fosgailte as urrainn dhuinn a ghlacadh gu inntinn agus an uairsin a chuir an gnìomh. Bidh sinn a ’cur a’ choire air feachdan taobh a-muigh no daoine eile agus bidh sinn gan sgrìobhadh fhèin mar fhàilligidhean no ar n-amasan cho do-dhèanta. Ach chan eil ach aon rud ann a tha fìor smachd againn: ar beachd agus ar dòigh-obrach
Sin as coireach gu bheil na stoics ag ràdh sin is e an rud a tha a ’bacadh na slighe . Faodaidh an rud a tha coltach gu bheil e a ’cur bacadh air gnìomh adhartachadh gu dearbh. Agus gu bheil a h-uile dad na chothrom beagan buaidh no rudeigin eadar-dhealaichte a chleachdadh na bha dùil an toiseach. Agus chan eil fios agad a-riamh dè a thig às a sin.
Is e an cnap-starra an dòigh.
Is e Ryan Holiday an ùghdar as fheàrr le Is e an cnap-starra an t-slighe: An ealain gun ùine ann a bhith a ’tionndadh deuchainnean gu buaidh . Tha Ryan na dheasaiche-mòr aig an Braganca, agus tha e a ’fuireach ann an Austin, Texas.
Tha e cuideachd air seo a chuir ri chèile liosta de 15 leabhraichean gur dòcha nach cuala tu a-riamh iomradh air an sin ag atharrachadh do shealladh cruinne, gad chuideachadh a bhith barraichte aig do chùrsa-beatha agus gad theagasg mar a gheibh thu beatha nas fheàrr.
