Bidh an Còmhlan a ’cluich còmhla ri Bob Dylan ann an 1974. (Clì gu deas: Rick Danko (bas), Robbie Robasdan (giotàr), Bob Dylan (giotàr), Levon Helm (drumaichean))Wikipedia Aig deireadh an Lùnastail, 1968, bhiodh sgrìobhadair òrain soirbheachail à Canada leis an t-ainm Robbie Robasdan a ’suidhe sìos gus a dhol an sàs ann an aon de na gnìomhan as cliùitiche ann an eachdraidh chultarail. Bha an cuspair aige na mhionaid gu math dòrainneach ann an eachdraidh Ameireagaidh, air innse bho shealladh buidheann a dh ’fhulaing fòirneart gun tròcair aig làmhan riaghaltas feadarail na SA, air a chuir an cèill ann an cruth òran roc is rolla. Aig an àm bha fios aig Robasdan cho beag mun bhuidheann ris an robh e a ’seinn - cha b’ e an cultar aige, às deidh a h-uile càil - gum feumadh e tadhal air an leabharlann ionadail aige gus leughadh orra mus do thòisich e a ’sgrìobhadh.
Ach dòigh air choreigin, dh ’obraich an t-òran aige. Mar a bha uimhir de ghnìomhachd cultarail bhon àm a dh ’fhalbh cha mhòr gu robh dìth eòlais no fìor cheangal ris na traidiseanan a bha an sàs na bhacadh air soirbheachas malairteach no èiginneach. Bha an t-òran na fhìor bhuail a tha air a dhol thairis air na deicheadan, bhiodh eadhon còmhdaichean dheth a ’dol air adhart gu bhith a’ clàradh cho àrd ri # 3 air na clàran Billboard. Agus is e an aon rud a tha nas iongantaiche na cho soirbheachail ‘s a tha e nach eil e coltach gu bheil duine a’ gabhail dragh no a ’cur dragh air leis gu robh an sgrìobhadair òrain a’ sgrìobhadh mu adhbhar nach b ’ann leis fhèin, gu robh e gu litearra a’ togail bratach cuideigin eile.
Ged a dh ’fhaodadh seo a bhith coltach ri dòigh neònach airson a bhith a’ toirt cunntas air agus a ’co-theacsachadh an òrain a tha measail san fharsaingeachd An oidhche a dh ’fhalbh iad seann Dixie Down leis a ’Chòmhlan, a’ cleachdadh inbhean cultarail a tha a ’sìor fhàs mìleanta, tha e gu tur fìor.
Is e cleachdadh cultarail, air a mhìneachadh gu ceart, a bhith a ’gabhail brath no a’ co-thaghadh cultar aig nach eil dualchas dligheach. Cò ris a tha sin coltach ann an cleachdadh? A rèir cò ris a bhruidhneas tu, is e Katy Perry a th ’ann a ’caitheamh kimono na coileanadh aig Duaisean Ciùil Ameireagaidh. Is e Elvis a tha a ’còrdadh ri ceòl dubh agus a’ fàs beartach sa phròiseas. A rèir aon oileanach feargach ann an San Francisco, faodaidh e a bhith a ’fàs do fhalt gu dreadlocks . Dìreach am-bliadhna, connspaid mhòr ann an saoghal na h-ealain air a thogail suas co-dhiù am b ’urrainn do pheantair geal dealbh a shealltainn mu bhàs Emmett Till.
Is e a ’cheist an uairsin: Cò tha Robbie Robasdan a’ smaoineachadh a tha e, a ’feuchainn ri bruidhinn mu dheidhinn suidheachadh thuathanaich bochda Dixie?
Beachdaich: Chan e Ameireaganach a th ’ann. Chan ann bhon taobh a deas a tha e. Chan eil an t-òran aige mu dheidhinn buannaiche eachdraidh nas motha. Tha e a ’togail guth an Southerner geal bochd, air a chleachdadh mar fhodar canain ann an cogadh nach robh a’ mhòr-chuid dhiubh ag iarraidh; tha e a ’seinn mu phàirt den dùthaich a chaidh a sgrios le saighdearan Sherman, saoghal ris an canadh Drew Gilpin Faust Poblachd na Fulangas. Nas miosa fhathast, a rèir connspaidean dlighe-sgrìobhaidh nas fhaide air adhart, tha neach a chuir ris an òran (a bha gu deas) den bheachd nach robh creideas iomlan aige airson na thug e chun phròiseict.
Tha Robasdan ag aideachadh mòran de seo cuideachd. Bhiodh e eadhon ag ràdh gun do thagh e na cuspairean sin de na h-òrain aige dìreach leis gu robh e den bheachd gum biodh iad a ’faireachdainn math a’ tighinn a-mach à guth Levon Helm, an tòcan Ameireaganach agus Southerner anns a ’Chòmhlan. Bhiodh e ag ràdh, mu dheidhinn fear eile de na h-òrain aige mu dheas, gun robh e dìreach air siubhal fo Loidhne Mason-Dixon mar leanabh agus thòisich e a ’spreadh an àite airson cuspairean agus pearsantachdan agus beachdan a chleachdadh gus a bhith a’ leantainn stardom creige. Mar Thuirt Robasdan gu Sgrìobhadair òrain Ameireaganach mu chuairt gu Tennessee,
Fhad ‘s a bha mi ann, bha mi dìreach a’ tional ìomhaighean agus ainmean, agus beachdan agus ruitheaman, agus bha mi a ’stòradh na rudan sin uile… nam inntinn am badeigin. Agus nuair a bha an t-àm ann suidhe sìos agus òrain a sgrìobhadh, nuair a ràinig mi a-steach don lobhta gus faicinn dè bha mi a ’sgrìobhadh mu dheidhinn, sin na bha ann. Bha mi dìreach a ’faireachdainn dìoghras làidir a dh’ ionnsaigh faighinn a-mach a bhith a ’dol ann, agus dh’ fhosgail e mo shùilean, agus bha a h-uile mothachadh air a chuir thairis le faireachdainn an àite sin. Nuair a shuidh mi sìos a sgrìobhadh òrain, is e sin a b ’urrainn dhomh smaoineachadh air…
A-rithist, a bhith ag argamaid gum bu chòir dhuinn a bhith troimh-chèile mu bhith a ’toirt a-steach cultar a Deas - a cultar seilbh thràillean— a dh ’fhaodadh a bhith a’ coimhead neo-àbhaisteach, ach tha sinn mu thràth air tòiseachadh a ’gabhail na feirge mu iomchaidheachd gu ruige seo gu bheil a’ cheist seo a-nis a ’coimhead cha mhòr fadalach. Carson cha bu chòir Tha cùis a cheart cho math aig Southerners Ameireagaidh ri gin a bhith a ’gearan an Night They Drove Old Dixie Down? Tha aig oileanaich aig Oberlin boicotadh an cafeteria dorm thairis air a cho-dhùnadh a bhith a ’frithealadh sushi (air a ghabhail a-steach à Iapan), faodaidh oileanaich aig Oilthigh Ottawa clas yoga a chuir dheth (air a ghabhail às na h-Innseachan) agus chaidh cairt burrito ann am Portland a dhùnadh oir fhuair iad beachdan reasabaidh agus molaidhean còcaireachd air turas gu Mexico. Dìreach beagan mhìosan air ais ann an Canada, far a bheil Roberston, bha neach-deasachaidh ag iarraidh a ràdh gu robh ealain a bha air a bhrosnachadh le no a ’glacadh cultar a bharrachd air an fheadhainn fhèin airidh air duais sònraichte, agus a cho-aoisean gu bunaiteach dh ’fheuch e ri a dhràibheadh bhon dreuchd aige. Bha co-dheasaiche a bha a ’tweetadh ag aontachadh ris a’ bheachd aige gu dearbh!
Mar sin carson nach eil daoine bho dheas Ameireagaidh a ’gearan gun deach an Night They Drove Old Dixie Down a thoirmeasg bhon rèidio? A bhith ag iarraidh gun toir an Grammy duais coileanaidh fad-beatha The Band air ais?
Leis gur e euchd ealanta iongantach a th ’ann an dealbh daonna, Robertson, dòigh air choreigin de chall is pian agus troimh-chèile aig tuiteam a’ Cho-chaidreachais anns na làithean mu dheireadh den Chogadh Chatharra. Mar sin cuideachd an taisbeanadh beò mu dheireadh a bha air a ghlacadh agus air a reothadh gu foirfe ann an ùine le prògram aithriseach Martin Scorsese An Waltz mu dheireadh .
Gus smaoineachadh gum biodh inbhean an latha an-diugh a tha a ’sìor fhàs teann agus ionnsaigheach - a thaobh cleachdadh cultarail - ma thèid an cur an gnìomh gu cothromach - a’ cur casg air an òran a sgrìobhadh? Leis na riaghailtean dualchais sin gur e an aon rud a bu chòir cead a bhith aig Robasdan sgrìobhadh mu dheidhinn an sealladh a th ’ann an Canada dùthchasach? Bidh mi a ’cur dragh air an smaoineachadh.
Gu fortanach, cha do thachair seo idir. Tha The Night They Drove Old Dixie Down an-dràsta sàbhailte agus air a mheas gu mòr mar aon de na h-òrain as motha ann an eachdraidh ceòl Ameireagaidh. Mar bu chòir a bhith.
Chan e an duilgheadas le bhith a ’sgrùdadh cùisean ceartas poilitigeach leithid iomchaidheachd cultarach gu bheil e a’ dìon dhaoine. Bu chòir dhuinn uile feuchainn ri bhith modhail, spèis agus tuigse, gu sònraichte de bhuidhnean a tha eadar-dhealaichte seach sinne agus a chaidh an làimhseachadh gu mì-chothromach san àm a dh ’fhalbh. Tha na h-instincts air a chùlaibh math. Is e an duilgheadas le ceartas poilitigeach le bhith ag òrdachadh an dìon seo - le bhith a ’cleachdadh cuideam sòisealta agus eadhon a’ crathadh gus còdan a chuir an gnìomh mu na tha ceart gu leòr agus nach eil ceart - bidh e gu bunaiteach a ’fòirneart. Ann a bhith a ’feuchainn ri casg a chuir air cuid de chuspair air a dhroch smaoineachadh ann am bhidio Katy Perry, bidh thu a’ stampadh sìol cuid de mhìneachadh ealanta, cunnartach le cuideigin eile. Agus bidh thu a ’toirt air falbh daoine an cothrom ionnsachadh mu chultaran ùra agus cur ri iomlaid an-asgaidh eatorra.
A ’bheachd gum biodh nobhailiche a’ sgrìobhadh leabhar mun sgeulachd gaoil eadar neach neo-litearra geàrd campa cruinneachaidh agus am balach 15 bliadhna a bha dàimh aice ris (duilich, èigneachadh) tha e oilbheumach nas fhaide na faclan. Tha e coltach gu bheil an sgrìobhadair na fhireannach geal Gearmailteach ga dhèanamh nas miosa. Ach dòigh air choireigin An Leughadair ag obair. Tha e sgoinneil agus gluasadach agus a ’dèanamh na tha còir aig a h-uile ealain mhòr a dhèanamh: bheir e oirnn smaoineachadh mu na tha e a’ ciallachadh a bhith nad dhuine. Dè a ’phuing: Chan eil fios agad a-riamh dè a tha a’ dol a dh ’obair no cò as urrainn rudeigin a dhèanamh gus an tachair e.
Tha an neach-deasachaidh agam air a ràdh rium roimhe, Chan e dè a th ’ann an leabhar - cò a rinn e, dè na rùintean a th’ ann - is e sin leabhar a ’dèanamh. Agus bidh The Night They Drove Old Dixie Down a ’dèanamh rudeigin. Bidh e a ’glacadh rudeigin cho tur, a’ cruthachadh sealladh cho beòthail gu bheil e a ’tighinn gu mòran dhaoine mar iongnadh a rinn e. Bidh e a ’dèanamh dè bha Robasdan airson a dhèanamh.
Nam biodh The Night They Drove Old Dixie Down air fàiligeadh le sin a dhèanamh, ma tha e air a bhith trite no unfeeling, cha bhiodh feum againn air loidhne gus an cuir iad às leth cultarail, co-dhiù. Tha cànan gu leòr againn mu thràth airson cunntas a thoirt air ealain dona no meadhanach. Air an adhbhar sin, tha e inntinneach a bhith ag èisteachd ri cairt Joan Baez a ’còmhdach còmhdach an òrain a tha, mar a tha e a’ tachairt, ag ionndrainn gu tur bròn agus pian an òrain, ga sheinn mar gum b ’e romp còisir eaglaise a th’ ann (gheibh e na faclan cuideachd ceàrr). Agus mar thoradh air an sin, cha mhòr gu bheil e air a dhol à cuimhne fhad ‘s a tha fèill mhòr air an òran tùsail.
Is e mo bheachd-sa gu bheil sinn a ’toirt pas do Robertson and The Band oir gu domhainn tha fios againn gu bheil seilbh chultarail - nuair a thèid a dhèanamh ceart, nuair a thèid a dhèanamh gu math - ris an canar gu dearbh ealain. Agus nuair nach eil sinn ro thrang a ’coimhead airson puingean sàrachaidh air an eadar-lìn airson sùil a thoirt air an ealan fhèin, tha fios againn gu bheil e dha-rìribh rudeigin gu math cumhachdach agus cudromach.Mar a bhiodh Ralph Gleason a ’sgrìobhadh a-steach Rolling Stone mu dheidhinn The Night They Drove Old Dixie Down ann an 1969, cha mhòr gu bheil e neo-fhìor dè cho math ‘s a tha an t-òran - tha e nas fheàrr na cosgaisean pearsanta airson tuiteam an adhbhar lochtach, briste sin a ghlacadh na leabhar eachdraidh no prìomh stòr sam bith.
Chan eil dad a leugh mi, thuirt e, air a thoirt dhachaigh fìor mhothachadh daonna air eachdraidh gu bheil an t-òran seo a ’dèanamh….’ S e òran iongantach a th ’ann, an structar ruitheamach, guth Levon agus an loidhne bas leis na sràcan druma agus an uairsin co-sheirm trom dlùth Levon, Richard agus Rick sa chuspair, dèan e do-dhèanta nach e seo cuid de stuthan traidiseanta air a thoirt seachad bho athair gu mac dìreach bhon gheamhradh sin de 1865 chun latha an-diugh.
Ach nam biodh Robasdan air seo a dhèanamh airson eòlas nan tràillean, a bheil teansa sam bith ann gum biodh sinn - aig àm sam bith - air faighinn air falbh leis?Chan e tagradh cultarail a th ’ann an casaid bu chòir dhut a bhith comasach tagradh a dhèanamh gu roghnach. A bheil an fhìrinn gu robh Robasdan a ’sgrìobhadh mu bhuidheann a tha gaisgich ceartas sòisealta no an cùram a tha ceart gu poilitigeach mòran mu dheidhinn a’ ciallachadh gum faigh e pas an-asgaidh? Tha iomchaidheachd cultarail an dàrna cuid brathaidh agus dona no nach eil.
Lionel Shriver a-steach an òraid chonnspaideach aice aig Fèis Sgrìobhadairean Brisbane a ’dìon dìon cultarail bhiodh e ag argamaid gur e seo dìreach na tha ealain air a dhealbhadh airson a dhèanamh, na tha còir aige a dhèanamh. A ’toirt iomradh air sombreros mar eisimpleir air leth meallta de ghabhail a-steach, thuirt i, Tha moraltachd nan sgandalan sombrero soilleir: cha bu chòir dhut feuchainn ri adan dhaoine eile. Ach is e sin a tha sinn air a phàigheadh a dhèanamh, nach e? Gabh ceum a-steach do bhrògan dhaoine eile, agus feuch na h-adan aca.
Tha i a ’togail eisimpleir a dh'aona ghnothaich, ach chan eil i ceàrr. Is ann airson sin a tha ealain. Gus sgrùdadh a dhèanamh oirnn fhìn agus air daoine eile.
An sgrìobhadair Roxane Gay gearan o chionn ghoirid mu dheidhinn sreath ùr HBO (taisbeanadh nach eil eadhon a-mach fhathast agus a tha fo chasaid mu ghabhail mar-thà) a tha a ’smaoineachadh air saoghal anns nach deach tràilleachd a chuir às às deidh a’ Chogaidh Chatharra le bhith a ’toirt iomradh air na h-eachdraidh eile a dh’ fhaodadh na sgrìobhadairean a thaghadh. Carson nach biodh eachdraidh eile mu dheidhinn Tùsanaich Ameireagaidh no ma bhuannaich Mexico an American Mexico, tha i a ’faighneachd? (Dh ’fhaighnichinn càite a bheil an t-uamhas aice mu dheidhinn The Man in the High Castle a tha a’ smaoineachadh air saoghal far na bhuannaich na h-Iapanach agus na Gearmailtich an Dara Cogadh.) Ach is e sin a ’phuing - thagh an luchd-ealain am fear seo. Agus bu chòir dhuinn a h-uile duine eile a bhrosnachadh gus dèiligeadh ris na tha iad ag iarraidh cuideachd, agus cha bu chòir dhuinn leigeil le cùl-raointean a bhith a ’co-dhùnadh feuchainn.
Agus den argamaid seo gu bheil iomchaidheachd cultarail a ’cuir às do ghuthan ionadail no nas airidh: Cò mheud còmhlan le teisteanas nas fheàrr a bha ann airson sgrìobhadh mu dheidhinn tuiteam a’ Chinn a Deas ann an 1968? Bha Lynyrd Skynyrd timcheall agus a ’dol gu làidir. Cò mheud neach-eachdraidh agus òraidiche tàlantach a bha air feuchainn ri mìneachadh cò às agus cò às a thàinig an t-adhbhar caillte? Thàinig a h-uile càil suas gu pianail goirid. B ’e coigreach a bh’ ann a bha air a dhèanamh, b ’e fear a chaidh don leabharlann airson beagan uairean a thìde agus a chuir gu ceòl a bha e air a bhith ag obair air airson faisg air bliadhna agus chaidh draoidheachd a chruthachadh. Bha e comasach dha fhaicinn nas sìmplidh, nas daonna na an fheadhainn a chuir seachad am beatha ann an iom-fhillteachd nan craobhan agus a chaill sealladh air a ’choille.
Chan eil e a ’goid no a’ togail rudan gus do bhrosnachadh ann an aon chultar agus an atharrachadh agus an atharrachadh gus do mhìneachadh fhèin a thoirt air adhart. Tha e na chòir. Is e seo brìgh ealain. Agus tha e na chòir a bhith air a leudachadh an dà dhòigh.
Bu chòir dha Elvis a bhith comasach air ceòl dubh a thionndadh gu roc agus rolla, dìreach mar a bu chòir dha Rick Ross a bhith comasach air faighinn thairis air a dhreuchd mar oifigear ceartachaidh gus ìomhaigh sam bith a thogras e mar rapper a ghabhail, dìreach mar a bu chòir agus a dh ’fhaodadh Idris Elba a bhith na badass Tha James Bond, dìreach mar a tha Lin-Manuel Miranda air a mholadh gu ceart airson a bhith a ’dèanamh rud sam bith a tha e ag iarraidh le Alexander Hamilton agus dìreach mar an nobhail aig Stephen L. Carter Impeachment Abraham Lincoln gu ceart fhuair e moladh glòrmhor. Bu chòir gum b ’urrainn don Chòmhlan, mar Chanèidianaich, an casan a chladhach a-steach don eabar aig Muscle Shoals agus brosnachadh fhaighinn an sin, dìreach mar a bu chòir do luchd-dèanaidh buille as motha hip-hop a bhith a’ faireachdainn an-asgaidh iasad fhaighinn bho Steely Dan (mar a rinn Kanye) no The Doors (mar Rinn Jay Z) agus rinn e ath-dhèanamh air òran sam bith a gheibh iad cead laghail airson samplachadh (b ’e sin an aon mhearachd aig Puffy le Every Breath You Take - chan e gur e seilbh cultarail a bh’ ann).
Is ann bho seo a bhios sinn a ’cruthachadh rudan brèagha, gu bheil 1 + 1 = 3, agus gu bheil sinn ag ionnsachadh agus gu bheil sinn fosgailte do sheallaidhean ùra. Agus ma thèid seo a dhèanamh bho àm gu àm ann an droch bhlas no gu faiceallach prothaid, uill, is e sin a tha cìs cosnaidh againn. (Phàigh Elvis, airson na dh ’fhiach e ìre cìse cho àrd ri 94% airson a ’mhòr-chuid de làithean a ghlòir. Tha fear an dòchas gun deach na prothaidean bho chòmhdach uamhasach Joan Baez de Dixie gu dìreach gu Uncle Sam.)
GU chanadh càineadh ciùil of The Night They Drove Old Dixie Down sin,
Tha e duilich dhomh tuigsinn ciamar a b ’urrainn do Northerner sam bith, a chaidh a thogail air cogadh gu math eadar-dhealaichte na Virgil Kane’s, èisteachd ris an òran seo gun a bhith ga atharrachadh fhèin. Chan urrainn dhut faighinn a-mach bho bhith fo fhìrinn an t-seinneadair - chan e an fhìrinn gu lèir, ach an fhìrinn aige - agus tha an fèin-eachdraidh bheag a ’dùnadh a’ bheàrn eadar sinn.
Is e sin an rud a tha iomchaidh gu cultarail. Agus is e sin a dh ’fheumas sinn tòrr a bharrachd de. Airson a h-uile cùis. Tha a h-uile adhbhar agus a h-uile coimhearsnachd airidh air rudeigin cho math ris an Night They Drove Old Dixie Down, - a ’gleidheadh mòran dhiubh. Leis gur e dòigh iongantach a th ’ann airson beàrnan a dhùnadh agus co-fhaireachdainn a chruthachadh, eadhon dha daoine nach biodh tu a’ faireachdainn air a shon (a la daoine a bha a ’sabaid airson Ceann a Deas). Is ann mar a ghineas sinn tuigse agus dòigh ùr, nas fheàrr. co-roinnte cultar.
Mas urrainn dha cuideigin pian a ’bhaile a-staigh a ghlacadh agus a chuir an cèill don t-saoghal ann an dòigh a dh’ atharraicheas daoine, mas urrainn dha cuideigin innse mu na stràcan seòlta de shàrachadh no briseadh siostamach, mas urrainn dha cuideigin a bhith a ’conaltradh an dòchas gun a bhith a’ fàs nas sine ann am meadhan Ameireagaidh, mas urrainn dha cuideigin ionnsaich dhuinn cò ris a tha e coltach a bhith taobh a-muigh no mar a bhios trauma a ’fuireach le neach, air a bheil cùram an ifrinn cò an duine a tha ag ràdh gu bheil?
Mas urrainn dhaibh a dhèanamh, mar a chuir an sgrìobhadair à Canada Hal Niedzviecki a dh ’ainmich mi na bu thràithe e fhèin ann an trioblaid airson a bhith a’ moladh - mas urrainn dhaibh an obair do-dhèanta ach cudromach seo a dhèanamh gus eadhon na beàrnan as lugha a dhùnadh tro appropriation - cha bu chòir dhuinn an teisteanasan a cheasnachadh, bu chòir dhuinn bu chòir dhaibh duais a thoirt dhaibh.
Is e Ryan Holiday an ùghdar as fheàrr le Is e Ego an Namhaid . Tha Ryan na dheasaiche-mòr aig an Braganca, agus tha e a ’fuireach ann an Austin, Texas.
Tha e cuideachd air seo a chuir ri chèile liosta de 15 leabhraichean gur dòcha nach cuala tu a-riamh iomradh air an sin a bheir atharrachadh air do shealladh cruinne, gad chuideachadh a bhith barraichte aig do chùrsa-beatha agus gad theagasg mar a gheibh thu beatha nas fheàrr.
Cuideachd le Ryan Holiday:
- B ’àbhaist dhuinn ìomhaighean a chuir suas, a-nis tha sinn dìreach gan leagail sìos
- Chuidich mi le bhith a ’cruthachadh an Leabhar-cluiche Milo Trolling. Bu chòir dhut stad a chluich ceart a-steach dha.
- Mar a bhios na ‘Poileas Iomadachd’ air-loidhne a ’toirt buaidh orra fhèin, agus a’ fàgail sinn uile nas miosa dheth
- Tha sinn beò ann an saoghal post-nàire - agus chan e rud math a tha sin
- Chan eil duilgheadas naidheachdan meallta againn - Is sinne an duilgheadas naidheachdan falsa
- A bheil thu airson Ameireaga a dhèanamh fìor mhath a-rithist? Stad le bhith a ’leughadh na naidheachdan.
- An fhìor adhbhar a dh ’fheumas sinn stad a bhith a’ feuchainn ri faireachdainnean gach neach a dhìon
- Is e seo an saoghal làn-chruthaichte a chruthaich cultar feirge
