(Dealbh: LearningLark / Flickr) Mar a h-uile pàisde, b ’fheudar dhomh leughadh Fahrenheit 451 san àrd-sgoil.
Ma dh ’fhaighnich thu dhomh cò mu dheidhinn a bha e roimhe an t-seachdain sa chaidh, bhithinn air innse dhut: Luchd-smàlaidh a bhios a’ losgadh leabhraichean.
Agus nan robh thu air faighneachd dhomh carson air an talamh a rinn iad sin, bhithinn air freagairt a cheart cho misneachail: Leis gu robh riaghaltas tyrannical ag iarraidh orra.
Tha gluasad a ’dol air adhart gus cuimhne iomchaidh a chumail air obair ùghdaran mar Ray Bradbury agus Aldous Huxley mar rabhaidhean an aghaidh totalitarianism fad às agus smachd. Ach chan eil seo ach a ’sgrìobadh uachdar na tha na leabhraichean seo mu dheidhinn.
Na bu thràithe am-bliadhna rinn oileanach colaiste coimhearsnachd ann an San Bernardino gearan gun deach iarraidh air nobhail grafaigeach Neil Gaiman a leughadh ann an aon de na clasaichean aice. Bha e ro grafaigeach, a rèir choltais. A h-athair - nach eil a ’tuigsinn gu bheil an nighean aige na dhuine air leth (inbheach nas lugha) - dh ’innis The Los Angeles Times ,Nam biodh iad [air] aithris-àichidh a chuir air seo, cha bhiodh sinn air a ’chùrsa a ghabhail. Tha mama ann an Tennessee air gearain gu bheil am fiosrachadh gineae-eòlach san leabhar anns an leabhar saidheans neo-fhicsean as fheàrr, Beatha neo-bhàsmhor Easbhaidhean Henrietta, tha e ro pornagrafach airson a mac 10mh ìre.
Ged a tha na gearanan glèidhidh sin mu shusbaint leabhraichean gu mì-fhortanach cho sean ri ùine. Tha sinn cuideachd a ’faicinn àrdachadh ann an seòrsa eadar-dhealaichte.
Tha oileanach Rutgers air moladh rabhaidhean brosnachaidh a chuir air An Gatsby Mòr . Bha an t-òran aig Robin Thicke Blurred Lines toirmeasg air mòran àrainnean colaisde airson adhartachadh èigneachadh. An-uiridh, oileanaich Wellesley chruthaich iad athchuinge gus pròiseact ealain a thoirt air falbh a ’nochdadh ìomhaigh lifelike de dhuine coiseachd-cadail san fho-aodach aige san t-sneachd oir dh’ adhbhraich e cuideam mì-iomchaidh. Chaidh casg a chuir air luchd-labhairt connspaideach (mòran luchd-gleidhidh) bho bhith a ’bruidhinn aig toiseach tòiseachaidh colaisde. Tog luchd-ealain - cha deach a dhìteadh airson eucoir sam bith— chaidh na bhìosaichean aca a thoirt air ais mar thoradh air hashtags Twitter .
Anns an Lùnastal, Jezebel ruith an ceann-naidheachd Sìol Naomh, Cò a smaoinich air an nobhail romansach Nadsaidheach seo a bha na dheagh bheachd? Tha cuimhne agam a bhith a ’smaoineachadh, Um, is dòcha an sgrìobhadair fucking a chuir seachad mòran ùine ga sgrìobhadh. Co-dhiù an do shoirbhich leotha le bhith a ’dèanamh dad math, chan urrainn dhomh a ràdh, ach am bu chòir nàire a bhith orra airson a bhith a’ feuchainn? Chan eil e mar gum biodh leabhraichean math de sgeulachdan gaoil Nadsaidheach. Gu dearbh, tha fear ann ris an canar An leughadair!
Tha na daoine anns na h-eisimpleirean sin gu cinnteach rudeigin meirgeach - ach chan eil iad dona idir. Chan eil gin dhiubh gam faicinn fhèin mar censors, gu nàdarra. Bha iad a ’fàs mothachail , air a nàrachadh , dìon no air a phiobrachadh. Agus airson a bhith cothromach, tha a ’mhòr-chuid de na gearanan agus na gearanan aca a’ stad goirid bho bhith ag ràdh nach bu chòir seo a cheadachadh an àite sam bith.
Ach tha an dealachadh sin nas lugha na tha iad a ’smaoineachadh.
Tilleamaid air ais gu 451, a lorg mi a ’leughadh a-rithist o chionn ghoirid. Tha e a ’tòiseachadh le Guy Montag a’ losgadh taigh anns an robh leabhraichean. Carson? Ciamar a thàinig e gu bhith na luchd-smàlaidh losgadh leabhraichean an àite teintean a chuir a-mach mar a bha iad a-riamh?
Tha an luchd-smàlaidh air a bhith ga dhèanamh cho fada is nach eil beachd aca. Cha do leugh a ’mhòr-chuid dhiubh eadhon leabhar. Ach a-mhàin aon neach-smàlaidh - Caiptean Beatty - a tha air a bhith timcheall fada gu leòr airson cuimhne a chumail air cò ris a bha beatha coltach roimhe seo. Mar a tha Montag a ’tòiseachadh a’ cur teagamh anns a dhreuchd - a ’dol cho fada ri bhith a’ falach leabhar san taigh aige - tha e fo ùmhlachd òraid bho Beatty. Anns an litir tha Beatty a ’mìneachadh nach b’ e an riaghaltas a cho-dhùin gu robh leabhraichean nan cunnart. B ’e sin a cho-shaoranaich.
Cha tàinig e bhon riaghaltas sìos, tha e ag innse dha. Cha robh dictum, no dearbhadh, no caisgireachd ann, an toiseach, cha robh!
Gu dearbh, bha e rudeigin gu math sìmplidh - rudeigin a bu chòir a bhith gu math eòlach. B ’e miann gun a bhith a’ dèanamh eucoir - de bheachd cosnaidh gum biodh a h-uile duine co-ionnan gu litireil. Agus is ann aig deireadh na h-òraid seo a gheibh sinn an trannsa marbhadh:
Feumaidh tu a bhith a ’tuigsinn gu bheil an t-sìobhaltachd againn cho mòr is nach urrainn dhuinn na mion-chinnidhean againn a bhith troimh-chèile agus air an gluasad. Faighnich dhut fhèin, Dè a tha sinn ag iarraidh san dùthaich seo os cionn a h-uile càil? Tha daoine airson a bhith toilichte, nach eil sin ceart?… Cha toil le daoine dathte Sambo beag dubh . Loisg e. Chan eil daoine geal a ’faireachdainn math mu dheidhinn Uncle Tom’s Cabin . Loisg e. Tha cuideigin air leabhar a sgrìobhadh mu thombaca agus aillse na sgamhain? A bheil muinntir nan toitean a ’caoineadh? Loisg an leabhar. Serenity, Montag. Sìth, Montag. Gabh do shabaid a-muigh. Nas fheàrr fhathast, don losgaidh.
Agus roimhe seo thu cuir oilbheum ann, feuch an dèan sinn soilleireachadh air dè tha Bradbury a ’ciallachadh le mion-chinnidhean. Chan eil e a ’bruidhinn mu rèis. Tha e a ’bruidhinn mu dheidhinn san aon dòigh ri Madison agus Hamilton anns na Pàipearan Feadarail. Tha e a ’bruidhinn mu dheidhinn buidhnean beaga le ùidh a bhios a’ feuchainn ri toirt air a ’chòrr den mhòr-chuid cumail ri seata chreideasan a’ bheag-chuid.
Chan eil mi a ’ciallachadh taghadh cherry. Chan eil mi a ’faicinn feum sam bith a bhith a’ dol air adhart gu oileanaich colaisde mar dhleastanas sònraichte air an coddling an inntinn Ameireagaidh . (Pìos sgoinneil, leugh e.) Ged a tha e ìoranta gu bheil sinn ag iarraidh air clann an leabhar seo a leughadh san àrd-sgoil agus dìreach beagan bhliadhnaichean (no mìosan) às deidh sin, tha iad a ’stiùireadh na cosgais air an dearbh sheòrsa de dheagh rùn caisgireachd bha Bradbury a ’bruidhinn. Chan eil mi airson a ràdh gu bheil na h-eisimpleirean sin a ’tighinn faisg air an t-seòrsa caisgireachd fosgailte a bhios eagal air gach neach reusanta. Ach tha mi airson a ràdh gu bheil iad a ’tighinn bhon aon àite - agus gu math eagallach - aig a’ cheann thall a ’tighinn còmhla ann an àite gu math nas miosa.
Anns an deasachadh 50mh ceann-bliadhna, tha Bradbury a ’toirt a-steach ro-ràdh goirid far am bi e a’ toirt seachad a bheachdan air cultar gnàthach. Cha mhòr mar gum biodh e a ’bruidhinn gu dìreach mu na tachartasan gu h-àrd, sgrìobh e: Tha barrachd air aon dòigh air leabhar a losgadh. Agus tha an saoghal làn de dhaoine a ’ruith mun cuairt le maidsean lit.
Tha sin ag ràdh: Tha an rathad gu ifrinn air a lìomhadh le deagh rùn. Nuair a thig e gu caisgireachd, dh ’fhaodadh neach a ràdh gu bheil an rathad gu smachd smaoineachaidh agus cainnt air a phasgadh le daoine a tha a’ feuchainn ri faireachdainnean dhaoine eile a dhìon.
Tha e cudromach tuigsinn an-diugh, gu bheil siostam meadhanan againn air a phàigheadh le sealladh na duilleige agus mar sin air a bhrosnachadh le brosnachadh ionmhasail fìor gus rudan a lorg a dh ’fhaodadh a bhith oilbheumach - oir tha eucoir agus sàrachadh nan adhbharan trafaic àrd-bhochdainn. Tha gnìomhachas eile de dhaoine againn—Canaidh cuid riutha Warriors Ceartas Sòisealta -a tha, a dh ’aindeoin cho fìrinneach’ s a tha iad a ’creidsinn, cuideachd air àrd-ùrlaran mòra a thogail le bhith a’ dealbhadh chùisean agus chòmhstri a bhios iad an uairsin a ’marcachd gu follaiseachd agus buaidh. Is dòcha gu bheil aon dhiubh ag ainmeachadh an dà sheòrsa sin Rage Profiteers .Bidh iad gar ruagadh, bidh iad tarraingeach do ar beachdan mu chothromachd agus co-fhaireachdainn - a tha dèidheil air a bhith a ’faicinn faireachdainnean cuideigin eile air an goirteachadh? - gun aire sam bith a thoirt dha dè a’ bhuaidh a th ’ann.
Gu dearbh, tha am fuasgladh fìor is cothromach mòran nas lugha ceart gu poilitigeach ach èifeachdach. Feumar stad a chur air feuchainn ri faireachdainnean dhaoine a dhìon.Is e na faireachdainnean agad an duilgheadas agad, chan e mise - agus a chaochladh.
Is e fìor chumhachd agus spèis a bhith a ’faicinn ar co-shaoranaich - luchd-fulaing agus daoine sochair, cràbhach agus agnostic, glèidhteach agus libearalach - mar inbhich. Chan e mac an duine a th ’ann an daoine - air an riaghladh le draibhearan agus luchd-brosnachaidh nach urrainn dhaibh smachd a chumail orra. Air an làimh eile, tha comas againn co-dhùnadh gun a bhith air ar n-eucoir. Tha comas againn rùn aithneachadh. Tha comas againn gnìomhan no brosnachadh no aineolas cuideigin eile a sgaradh bhuainn fhìn. Is e seo mean-fhàs mòr de mhothachadh - is e sin a tha gar sgaradh bho na beathaichean.
Is e an rud a tha gar sgaradh cuideachd ar comas airson co-fhaireachdainn . Ach dè cho co-fhaireachdail sa tha an òraid a tha sinn a ’co-dhùnadh a chleachdadh mar roghainn airson gach fear againn a dhèanamh. Tha cuid againn crass, tha cuid againn mothachail. Bidh cuid againn a ’lorg àbhachdas anns a h-uile dad, cuid againn nach eil. Tha e cudromach cuideachd - ach chan urrainn don fheadhainn againn a tha ga chreidsinn agus a ’fuireach ar beatha le cugallachd sònraichte burraidheachd dhaoine eile a dhèanamh cuideachd. Bidh an seòrsa sin a ’chùis air an adhbhar.
Tha cuòt mìorbhuileach bho Epictetus a bhios mi a ’smaoineachadh a h-uile uair a chì mi cuideigin a’ fàs uamhasach mu aon de na rudan sin (bidh mi a ’feuchainn ri smaoineachadh mu dheidhinn cuin I. cuir dragh ort mu rud sam bith): Ma shoirbhicheas le cuideigin a bhith gad bhrosnachadh, tuig gu bheil d ’inntinn an sàs anns a’ bhrosnachadh.
Thuirt e sin o chionn timcheall air 1,900 bliadhna. Fiù ‘s an uairsin bha sinn a’ faireachdainn gu robh e na b ’fhasa na poileis a-muigh na sgrùdadh air an taobh a-staigh againn.
Bidh smachd agus smachd air na beachdan agad fhèin a ’dèanamh airson neach soirbheachail agus comann gnìomh.Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil thu airson a bhith beò ann an saoghal far nach eil sin an dùil ris a h-uile duine againn. Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil thu airson na rudan a dh’ fheumas tachairt nuair a thèid an t-uallach airson dèanamh cinnteach gu bheil a h-uile duine toilichte agus gun eucoir a chuir air an riaghaltas - no nas miosa, blogosphere coirbte agus searbh.
Ach tha e coltach gur e sin an rathad a tha sinn a ’dol sìos. Eadhon ged a chaidh rabhadh a thoirt dhuinn.
Is e Ryan Holiday an ùghdar as fheàrr le Trust Me, I am Lying: Confessions of a Media Manipulator . Tha Ryan na dheasaiche-mòr aig an Braganca, agus tha e a ’fuireach ann an Austin, Texas.
Tha e cuideachd air seo a chuir ri chèile liosta de 15 leabhraichean gur dòcha nach cuala tu a-riamh iomradh air an sin ag atharrachadh do shealladh cruinne, gad chuideachadh a bhith barraichte aig do chùrsa-beatha agus gad theagasg mar a gheibh thu beatha nas fheàrr.
