Bha Megan Phelps-Roper, a bha na ball de Eaglais Bhaisteach ainmeil Westboro, a-nis na neach-iomairt a bhios a ’coiteachadh gus faighinn thairis air sgaraidhean creideimh agus poilitigeach.Malik Dupree airson neach-amhairc Bha pian agam airson cò a dh ’fhaodadh sinn uile a bhith às aonais na creideasan neònach, millteach sin,Dh'innis Megan Phelps-Roper, a bha na bhall de Eaglais Bhaisteach Westboro ainmeil dhomh.Às an aonais, dè an ìre de phian a bhiodh air an t-saoghal a shàbhaladh? Às an aonais, b ’urrainn dhomh coiseachd a-steach do dhoras a’ chidsin a bhuail thu o chionn deich bliadhna agus dinnear còmhla ri mo theaghlach, agus bhiodh sinn a ’magadh mar a bha sinn an-còmhnaidh, agus cha tigeadh ifrinn suas aon uair.
Tha mi gu math mothachail air tiodhlacaidhean beatha a bh ’aig Megan roimhe a’ togail saighdearan agus a ’trombaid gu fialaidh air an t-saoghal gu robh daoine gèidh a’ sgrios Ameireagaidh agus a ’dol sìos gu milleadh sìorraidh. Choinnich sinn air ais an toiseach ann an 2008. Chuir mi seachad grunn làithean le Eaglais Bhaisteach Westboro, aig an taigh aca ann an Topeka, Kansas, nuair a bha mi ag obair air pròiseact leabhraichean ris an canar gu h-iomchaidh, An Bruadar Ameireaganach .
Chan eil Megan a-nis a ’searmonachadh gràin is eagal - ach an àite sin, teachdaireachd gaoil, fulangas agus anti-burraidheachd. Tha i air a bhith na neach-tagraidh airson daoine agus beachdan a bha i uaireigin air a teagasg gu bhith a ’dèanamh tàir; Tha Megan a-nis na neach-iomairt agus neach-labhairt a bhios a ’coiteachadh gus faighinn thairis air sgaraidhean agus fuath eadar sgaradh creideimh agus poilitigeach.
Subscribe to Cuairt-litir làitheil an Braganca
Cha do thachair an t-atharrachadh nam inntinn thar oidhche; bha e na shreath de chòmhraidhean thar ùine, thuirt i. Sa chumantas, cha bhith daoine ag atharrachadh an inntinn mu chreideasan bunaiteach; chan eil e a 'tachairt sa bhad-e pròiseas.
Anns an tonn fuath gnàthach seo a tha a ’sguabadh Ameireagaidh, tha e ùrachail agus dòchasach a bhith a’ lorg dhaoine a tha air ceum a-mach às an raon fuath-o-sphere.Megan, nighean seann neach-labhairt Eaglais Bhaisteach Westboro, Shirley Phelps, a dh ’fhàg an eaglais air ais ann an 2012, a’ dìreadh air falbh bho na piocaidean anti-gay a rinn buidheann gearan West subtle, God Hates Fags.
Nuair a tha clann agad, agus a ’dèanamh dìmeas air a’ chloinn sin bhon àm a rugadh iad, agus tha thu a ’bagairt orra le cràdh sìorraidh agus peanas corporra airson seòrsa sam bith de phutadh air ais ... Cho luath‘ s a bhios am paradigm sin nan ceann cho fada, tha e gu math duilich gus faighinn thairis air, mhìnich Megan.
Agus tha fios aice gu cinnteach. Bha Megan còig bliadhna a dh'aois nuair a thòisich i a ’piocadh còmhla ri a teaghlach, a’ cumail suas soidhnichean Day-Glo na làmhan beaga bìodach a leugh neo-riaghailteachdan cho gràineach ri: Dia a ’fuath air Ameireagaidh, Dùthchannan Fags Doom agus Is e brathaidh do bhuachaille. Fhad ‘s a tha thu a’ fàs suas , Bhiodh piocaidean teaghlaich Phelps ’a’ tachairt 365 latha sa bhliadhna. Bhiodh luchd-amhairc feargach gu tric a ’gabhail ri fo-sgrìobhaidhean Eaglais Bhaisteach Westboro le bhith chan ann a-mhàin a’ sgreuchail ach cuideachd le bhith a ’pelting a’ bhuidheann le creagan, uighean agus pocannan fual.
Tha sin tòrr airson leanabh beag a thoirt a-steach.
Ach an dèidh fàs suas air an loidhne piocaid zealot cràbhach seo, bha e uile a ’faireachdainn àbhaisteach. Bha na piocaidean dìreach mar fhìrinn beatha, chuimhnich Megan. Agus an fhìrinn gu robh gràin aig daoine oirnn bhon àm a bha mi beag bìodach, bha an fhìrinn gun robh gràin againn air, bha mi air mo theagasg, na adhbhar airson gàirdeachas mòr. 
Bidh Megan Phelps-Roper a ’gabhail pàirt ann an gearan Eaglais Bhaisteach Westboro thairis air an t-sràid bho Àrd-sgoil Northwestern ann an Hyattsville, Maryland air 1 Màrt 2011.Ìomhaighean NICHOLAS KAMM / AFP / Getty
Gu cinnteach a Rashomon shealladh , ach chunnaic mi an gleus seo air a bheil Megan a ’bruidhinn, gu pearsanta - nuair a nochd mi ann an 2008 agus a bhuail mi air doras teaghlach Phelps. Bha e dad mach às an àbhaist airson scruffy neach-naidheachd, mar mi fhìn, a bhith air cuireadh a thoirt a-steach dhan Phelps dachaigh an teaghlaich. A ’fàs suas, chuimhnich Megan cho cumanta sa bha e an doras aghaidh fhosgladh agus luchd-naidheachd bho, can, Stockholm, a thighinn a-mach ag iarraidh sgeulachd a sgrìobhadh. Mar as trice b ’e am freagairt bho theaghlach Phelps cuireadh a thoirt dhaibh a thighinn a-steach airson dinnear. Sin a thachair dhomh nuair a thionndaidh mi. (Bha Shirley Phelps a ’frithealadh bradan dhomh.) Gu dearbh, a bharrachd air na loidhnichean piocaid, b’ ann tro luchd-naidheachd a bha a ’phrìomh eadar-obrachadh an teaghlaich le daoine a-muigh.
Bha againn an-còmhnaidh ri gabhail ris gum biodh iad a ’sgrìobhadh rudan àicheil mu ar deidhinn, thuirt Megan. (Ged nach eil ia 'cuimhn' leughadh agus a 'gàireachdainn aig absurd amannan ann mo tùsail sgeulachd, a' smaoineachadh: Fiù sinn mothachail air [an fhìrinn gu robh] na bha sinn ag ràdh gu tur às a chiall.)
B ’e mo bheachd air Megan nuair a thachair mi rithe an toiseach, còmhla ri a teaghlach, gun robh i a’ coimhead coltach ris an fhear as àbhaistiche den bhun. Fhad ‘s a dh’ fhalbh an teaghlach aice gu piocaid, abair, an taisbeanadh seasamh-àbhachdais Ron White bho Chuairt Comadaidh Blue Collar (tha, rinn iad sin - tha mi creidsinn Tha Dia a ’fuath air comadaidh ?), dh'fhuirich i aig an taigh airson sgrùdadh. Bha deagh thuigse aice cuideachd air còmhlain indie agus cultar pop. Cha mhòr nach robh mi an dùil gum biodh i a ’nodadh agus a’ dusgadh gus innse dhomh gu robh i a ’fealla-dhà mu dheidhinn fanaticism cràbhach gealtach a teaghlaich le, is dòcha, plana cruaidh, aig an àm sin, de bhith a’ fàgail na h-eaglaise.
Ach, cha robh e dìreach a 'chùis. Mi dìreach nach robh fios aig an àm; Bha mi a ’faireachdainn gu math dealasach, thuirt i. Ach bha am pròiseas a thug orm falbh aig a ’cheann thall air tòiseachadh….
Ach is e an rud a chuir dragh mòr orm nuair a choinnich mi an toiseach ri Eaglais Bhaisteach Westboro - a dh ’aindeoin a bhith a’ dèanamh cuid de na h-achdan as inntinniche san t-saoghal, leithid tiodhlacaidhean saighdearan picketing - bha am beatha dachaigh a ’faireachdainn cha mhòr fallain, mar rudeigin a chaidh a thogail a-mach às Am Brady Bunch .
Cho toilichte ‘s a bha sinn sa ghàrradh cùil againn a’ leum air trampolines, thuirt Megan, b ’e an aon fhaireachdainn coitcheann a bh’ ann, gu tric euphoria, air an loidhne phiocaid, oir bha sinn a ’faireachdainn mar a bha ar beatha a’ tuiteam oirnn a ’dol an-aghaidh muinntir Dhè agus na sgriobtairean. Bha e uile a ’faireachdainn gu math àbhaisteach.
Chomharraich Megan anns a ’chùis aice, agus le coimhearsnachdan cultarail coltach ri sin, nuair a tha thu ann an tiugh dheth, tha thu a’ creidsinn gu bheil thu air do bhrosnachadh gu diadhaidh; mar sin is dòcha nach biodh e ceàrr ann an dòigh sam bith do phàrantan an cuid cloinne a thogail aig tiodhlacadh saighdear no magadh 9/11.
Nuair a tha thu ann, nuair a tha thu gu tur a ’creidsinn, tha coltas ann gu bheil a h-uile dad a’ dèanamh ciall, thuirt i. Tha coltas reusanta reusanta ann airson gach creideas agus a h-uile dad a tha thu a ’dèanamh.
Nuair a bhruidhinn mi rithe na bu thràithe air a ’mhìos seo, bha Megan air ais ann an Topeka. Mar as trice bidh i a ’tilleadh don bhaile gus Latha Taingealachd a chomharrachadh còmhla ri a bràthair as sine Josh, a dh’ fhàg an eaglais cuideachd. A-nis, ann an 2019, chan eil i tuilleadh air an loidhne piocaid ach a ’bruidhinn aig oilthigh ionadail air cuspairean ceannairc, burraidheachd agus co-fhaireachdainn ann an conaltradh.
Uair sam bith gheibh mi cuireadh bruidhinn an àiteigin bidh mi a ’feuchainn ri sin a dhèanamh, oir tha mi a’ smaoineachadh gu bheil na cùisean sin gu math cudromach, thuirt i. Dhòmhsa, tha na leasanan a dh ’ionnsaich mi tòrr nas motha na Westboro. Tha iad gu math cumanta, lochdan daonna a thug air Westboro a bhith far a bheil iad - gu sònraichte san àm seo leis an ùpraid phoilitigeach agus shòisealta a tha sinn a ’faicinn.
Nuair a bhios a 'tadhal Megan Topeka, tha i a' gabhail ùine a-mach a 'coiseachd timcheall an togalaich a h-seann choimhearsnachd far a bheil an Westboro Eaglais Bhaisteach compound suidhichte, air a dhèanamh suas de ghrunnan taighean cofhurtail teaghlach air Churchill Sràid ceangailte le mòr co-roinnte stairsich.
Tha e an-còmhnaidh glè neònach - gu follaiseach leis gu bheil e a ’faireachdainn mar dhachaigh, thuirt Megan. Ach tha e a ’faireachdainn mar gu bheil mi a’ dol thairis.
Roimhe sin, nuair a tha buill teaghlaich air Megan fhaicinn a ’coiseachd seachad air an t-seann dachaigh aice, mar as trice bidh iad air freagairt le bhith dìreach a’ seachnadh i no dìreach a ’draibheadh seachad agus a’ glaodhaich.
Dà uair tha iad air rudeigin a ràdh.
Aon uair, choisich bràthair a h-athar seachad agus cha mhòr gun robh e a ’coimhead ciontach airson a ràdh, Math gad fhaicinn. Ach tha sin tearc, agus tha fios aig Megan gu bheil e air a ràdh o chionn fhada nach bi gnothach aig an fheadhainn a tha san eaglais ri seann bhuill. Adhbhar a bhith: Dh ’fhalbh iad gu fuirich beatha peacaidh— an àite a bhith a ’frithealadh Dhè mar a chaidh an togail airson a dhèanamh.
Dè thug air an turas nàbaidheachd as ùire aice a dhol seachad air prìomh oifis WBC foillseachadh sònraichte? B 'e a' chiad uair Megan a bha còmhla ri a leanabh nighinn, a rugadh dìreach beagan mhìosan air ais.
Agus an nighean bheag seo a bhith aice nach eil na pàirt de sin ... cho eadar-dhealaichte sa tha a beatha agus eòlasan agus togail suas gu bhith na an tè a bha mi a ’fuireach, mused i. Tha e gu math neònach. Dìreach an fhìrinn nach eil mi ann an Topeka, Kansas air loidhne piocaid, gu bheil mi a ’fuireach ann an Dakota a Deas, gu bheil mi pòsta, gu bheil nighean agam - sin uile - faighnich dhomh o chionn 10 bliadhna; tha e uile gu tur eu-comasach agus tha mi dìreach taingeil. 
Megan Phelps-Roper còmhla ri a nighean.Dealbh le cead bho Megan Phelps-Roper
Thar an deichead mu dheireadh, tha timcheall air 20 ball air Eaglais Bhaisteach Westboro fhàgail; tha gach fear air a ghearradh dheth gu tur. Tha oidhirpean Megan a ’ruighinn a-mach aon-taobhach. Tha i gu math mothachail air na bacaidhean inntinn agus na bacaidhean rathaid a tha an eaglais air a chuir suas.
Tha an M.O. 'S e fìrinn a oirnn mar chan eil sinn ann, mhìnich i. Bidh iad a ’feuchainn gun a bhith ag aithneachadh sinn gu poblach no a’ freagairt ris na tha sinn ag ràdh, gu poblach - ach a-mhàin nuair a gheibh rudeigin tòrr aire.
Gabh TED Talk cliùiteach Megan ann an 2017 .
Tha Westboro Eaglais Bhaisteach rinn, gu dearbh, freagairt - chan ann ris na bha Megan ag ràdh a thaobh polarachadh mòr taobh a-staigh cult cràbhach ach a bhith a ’toirt air adhart am follaiseachd.
Tha mi fhathast a ’smaoineachadh gu bheil e cudromach oir tha fios agam gu bheil iad a’ toirt aire. Bidh iad a ’dol thairis air na faclan againn uile, rud sam bith a chanas sinn gu poblach, thuirt Megan. Ann an dòigh sam bith is urrainn dhomh ceistean agus teagamhan a thoirt a-steach mu neo-chunbhalachd an dictum ... tha mi a ’smaoineachadh gum b’ fhiach a dhèanamh.Tha mi a ’smaoineachadh gur e còmhradh an aon dòigh anns an atharraich cùisean. Uair sam bith a tha iad deònach còmhradh a chumail, tha mi glè thoilichte.
Ach, tha Megan gu math mothachail air na h-aithrisean a tha aig a teaghlach mu deidhinn.
Is e an aon rud as urrainn dhomh smaoineachadh a dhèanamh a bhith a ’fuireach mo bheatha le treibhdhireas agus onair agus a bhith cothromach dhaibh. Ach, tha mi gan ionndrainn gu mòr, dh’aidich i. Gu dearbh, tha mi a ’guidhe gum biodh cùisean eadar-dhealaichte. Ach is e a th ’ann. Ach tha mi gu math socair leis mar a bhios mi a ’làimhseachadh rudan; m ’oidhirpean air ruighinn a-mach thuca agus toirt a chreidsinn orra gu bheil dòighean eile ann.
Fhad ‘s a tha Megan a-nis onarach mu easbhaidhean na h-eaglaise, tha mi cuideachd onarach gun do dh’ ionnsaich mi uimhir de rudan math bhuapa, thuirt i. Tha mi a ’creidsinn gu bheil deagh rùn aca; tha iad gu bunaiteach nan daoine math a chaidh a chreidsinn le droch bheachdan.
Agus b ’e cridhe nan droch bheachdan sin Fred Phelps AKA‘ Gramps ’- fear a bha cho glèidhteach, rinn e dìmeas air Jerry Falwell airson gun a bhith an aghaidh gay. Megan seanair (a chaochail ann an 2014) a stèidheachadh an Westboro Eaglais Bhaisteach agus a 'creidsinn gur e an eaglais ann an Ameireaga a-mhàin gu bheil dha-rìribh a' leantainn a 'Bhìoball. Agus bha a bhith a ’leantainn a’ Bhìoball, ann an sùilean Gramps, a ’ciallachadh a bhith a’ gràin air daoine co-sheòrsach.
Mhìnich Megan: Dh ’fhàs a’ mhòr-chuid dhiubh suas leis an eaglais fo stiùireadh mo sheanar, a bha na dhuine le tarbh làidir, làidir, a bha a ’cleachdadh droch dhìol, droch dhìol tòcail is corporra, gus am bualadh iad a-steach.
Air ais ann an 2008, chaidh mi gu seirbheis eaglais seachdaineil Gramp. B ’e mo bheachd nach robh e na sheann duine còir, mar, can, Wilford Brimley , ach nas coltaiche ri bodach a dh ’fhaodadh baga piseagan a bhàthadh fhad’ s a bha e a ’seinn gu làidir rannan a’ Bhìobaill. Bha mi, mar a ’mhòr-chuid de bhuill Eaglais Bhaisteach Westboro, ag èisteachd ris an t-seirbheis anti-gay puinnseanta aige le measgachadh de làn eagal agus mothachadh corporra coltach ri fiacail air a shlaodadh le cuilbhearan meirgeach.
Ach, tha neo-chunbhalachd ann. Gramps, thòisich e na dhreuchd anns na ’60an mar neach-lagha còirichean catharra trom a bha a’ sabaid an aghaidh laghan Jim Crow. Gu dearbh, ann an 1948, dh ’fhàg e Oilthigh Bob Jones air sgàth’ s gun do dhiùlt iad gabhail ri oileanaich dubha. Airson Gramps, chan fhaca e bunait sgriobtarail airson gràin-cinnidh agus is e sin as coireach gun do rinn e sabaid na aghaidh.
Bha gach cuid an t-sabaid airson còraichean catharra airson daoine dubha agus an togail anti-gay le chèile bhon aon Dia, thuirt Megan mun fhìreanachadh aige. Cha robh Gramps a ’faicinn contrarrachd sam bith eadar an obair a rinn e a’ sabaid airson còraichean catharra dhaoine dubha agus seann daoine agus boireannaich - agus an iomairt piocaid an-aghaidh gay a rinn e nas fhaide air adhart. 
An t-Urr Fred Phelps nach maireann a stiùir Eaglais Bhaisteach connspaideach Westboro.Mìcheal S. Williamson / The Washington Post tro Getty Images
Lorg Megan dealbhan de Gramps aig eaglais dhubh ann an Topeka agus chuimhnich i: Bha e an sin a ’searmonachadh an-aghaidh gràin-cinnidh, agus b’ e an aon teine is dìoghras a bh ’aige madainn Didòmhnaich nuair a bha mi a’ fàs suas, ann an rèilichean eaglaise an aghaidh dhaoine gèidh.
Chaidh Megan a thoirt gu buil o chionn ghoirid nuair a bha i a ’dèanamh rannsachadh airson aice ri thighinn cuimhneachan (A tha a 'tighinn a-mach anns an Dàmhair). Ann an 1989, chaidh Gramps a dhì-cheadachadh airson a bhith a ’sàrachadh neach-aithris cùirt. Agus dìreach beagan mhìosan an dèidh sin, thòisich e air a ’chogadh-croise poblach an-aghaidh gay taobh a-muigh Gage Park ann an Topeka.
Thuig mi gu h-obann dìreach aig an ìre far a bheil an sabaid deicheadan seo airson còraichean catharra agus an-aghaidh gràin-cinnidh agus leth-bhreith, dìreach aig an ìre far a bheil sin a ’tighinn gu crìch, far a bheil am falamh seo na bheatha. Seo far a bheil sin a ’tighinn a-steach, thuirt Megan, a’ mìneachadh sgeulachd tùs gràin Gramps. Cha b ’urrainn dhomh cuideachadh a’ smaoineachadh, mura biodh sin air tachairt [a bhith air a thoirmeasg], tha mi teagmhach gum biodh dad sam bith eile den stuth seo ... dè cho eadar-dhealaichte ‘s a bhiodh uimhir de bheatha…
140 Caractar gu Fuasgladh
Gu fortanach, tha mòran diofar bhrosnaich obair do dhaoine a 'fàgail cràbhach dheas-ghnàthan creideimh. Airson Megan, bha 140 caractar ann.
B ’e faighinn air Twitter an rud bunaiteach a dh’ atharraich mar a chunnaic mi coigrich, mar a rinn mi eadar-obrachadh leotha, mhìnich i.
Air ais nuair a thòisich Twitter, cha do dh ’fhàg na 140 caractar àite airson mì-mhisneachd, mar na geamannan èigheachd a bh’ aice fhad ‘s a bha iad air na loidhnichean piocaid. Megan lorg air Twitter ma rinn i brosnachadh càineadh, a 'còmhradh anns a' bhad bhiodh Derail bho 'bruidhinn mu na diadhachd an àite a-staigh a-steach cho cudromach' sa schoolyard heckles. Ghabh Megan, an àite sin, ris a ’chòmhradh le caoimhneas agus àbhachdas, agus i fhathast ga chumail dùbhlanach.
Nuair a fhuair mi air Twitter, b ’e sin a’ chiad uair a b ’urrainn dhomh dàimhean maireannach a bhith agam le daoine bhon taobh a-muigh, thuirt Megan. Agus eadhon ged a bha iad cuingealaichte ris na 140 caractaran sin, b ’e fad nan càirdeas agus an dàimh a b’ urrainn dhuinn a leasachadh.
Air Twitter, b ’urrainn do dhaoine innse do Megan neo-chunbhalachd ideòlas Westboro - agus mìneachadh carson a bha an eaglais ceàrr agus a’ dol an aghaidh a chèile.
Bhruidhinn mi ri mòran dhaoine a dh ’fhàg buidhnean coltach ri Westboro, thuirt Megan. Agus tha e coltach airson tòrr dhuinn aig an robh [sin] eòlasan ... an toiseach ar teagamhan a thàinig bho taobh a-staigh neo-chunbhalachdan, mar a 'foillseachadh gu bheil rudan agus / no a' bhuidheann gun a bhith a 'fuireach suas gu aice fhèin inbhean-agus gu bheil mi a' smaoineachadh [a tha a ' ] gu math cumhachdach.
Nuair a nochd caraidean Twitter na neo-chunbhalachd sin, thàinig e am follais nach robh anns an fheadhainn san eaglais, a bha a ’togail nan ideòlasan sin, ach daoine lochtach. Agus is ann an sin a thòisich an taigh cràbhach de chairtean a ’tuiteam.
Bha aon neo-chunbhalachd a lorg Megan a ’buntainn ri strì cumhachd taobh a-staigh Eaglais Bhaisteach Westboro. Roimhe seo, bha a ’bhuidheann air a stiùireadh cha mhòr gu tur le boireannaich - Shirley Phelps agus a peathraichean. An uairsin, bhrùth na seanairean fireann na boireannaich a-mach às na dreuchdan stiùiridh. 
Bidh Shirley Phelps a ’cumail suas soidhnichean agus i a’ dol còmhla ri co-bhuill de Eaglais Bhaisteach Westboro agus iad a ’gearan air feadh na sràide bho Ground Zero air 4 Iuchar, 2004 ann am Baile New York.Ìomhaighean Monika Graff / Getty
Dhòmhsa, cha b ’e a’ chùis mu thaobh boireannaich; b ’e a’ cheist gun deach a h-uile càil a dhèanamh ann am fasan a bha gu tur neo-sgrìobhte agus a ’dol an aghaidh mar a bha sinn a-riamh a’ tuigsinn na prionnsapalan ceannais sin, mhìnich i. Nuair a ghabh na fir sin thar-bha e glè unilateral-a thachair e, bho m 'shealladh, bha cha mhòr na h-oidhche le co-chomhairle sam bith de na h-eaglais.
Megan a 'smaoineachadh ma tha tachartas seo a' tachairt ro-Twitter, bhiodh i air fhìreanachadh na seanairean 'co-dhùnadh le bhith a' smaoineachadh feumaidh iad a bhith ceart agus nach b 'i'spioradail gu leòr ’gus fìrinn na bha a’ dol a thuigsinn. Tha Gut faireachdainn a bha i air a-seo a bha ceàrr-Bhiodh dìreach a bhith a 'smaoineachadh air mar a uisge-beatha Shàtain.
Ach le Twitter, dh ’fhaodadh daoine a chuir an cèill do Megan gu robh na neo-chunbhalachd sin a chuir an eaglais gu bàs ceàrr leis an teagasg cràbhach a dh’ fheuch iad ri fuireach leis. Dh'fhàillig an eaglais dèiligeadh ris na neo-chunbhalachd sin ... is e sin a thug beagan misneachd dhomh nam smaoineachadh fhìn, a ’bheachd gum faodadh an eaglais a bhith ceàrr mu rudeigin, thuirt i. Tha an guth beag sin agam fhathast - agus sin a bhith aig cùl d ’inntinn - tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e tòrr nas cumhachdaiche na rud sam bith a chuireas sinn air soidhne piocaid.
B ’e connlach deireannach eile airson Megan breugan orchestrated leis an eaglais a bhrath a caraidean ùra air Twitter. Thòisich fear de na seanairean, Steve Drain - fear nach robh càirdeach dha na Phelps ach a ghluais a theaghlach gu lèir bho Florida gu Topeka, tarsainn na sràide bho thogalach Westboro - a ’togail dhealbhan de Eaglais Bhaisteach Westboro gus am biodh e coltach gu robh iad a’ piocadh tachartasan mar a ’Bhanais Rìoghail agus tiodhlacadh Whitney Houston, nuair nach robh iad air sin a dhèanamh. (Thachair mi ri Drain, agus earbsa agam - tha an gille uamhasach gealtach.)
Thàinig e gu bhith na sgeulachd naidheachd eadar-nàiseanta gu robh sinn nar laighe mu bhith a ’dol gu na piocaidean sin, thuirt Megan - a’ toirt iomradh air gu bheil am Bìoball ag ràdh gur e laighe aon de na tha sia rudan a ’dèanamh an A Thighearna gràin (Sean-fhaclan 6: 16-19).
Bha an fhìrinn gu robh na bha iad a ’dèanamh cho math an aghaidh na chaidh ar togail gus creidsinn gu robh e ceart.
Gu dearbh, chruthaich Steve cunntas litireil ‘fake news’ gus leigeil oirnn gu robh sinn a ’gearan mu na h-àiteachan sin, lean Megan. Mar a rinn e suas suaicheantas agus a h-uile càil ... agus chuir e a-mach teachdaireachd gus an ath-sgrìobhadh.
Shaoil Megan gu robh seo do-chreidsinneach. Tha seo a ’dol a sheinn gàire, leis gun deach mo thoirt air ais a-rithist - bha mi làn iomagain mu dheidhinn sin, thuirt i. A-rithist, air Twitter, bha mi air tòiseachadh a ’faireachdainn mar phàirt de choimhearsnachd, agus bha a bhith a’ faireachdainn cunntachail dha na daoine sin a ’toirt orm a bhith a’ faireachdainn nas èiginn mu dheidhinn gun a bhith a ’laighe. Gu sònraichte ann an co-theacsa dhaoine a b ’fheàrr leam agus a bha fios agam gum faiceadh e seo.
Another Twitter-ìoranas ann an 2010, tha mi a 'ruith a-steach Megan a-rithist, ann an San Francisco, dealbh air a thogail nuair a bha mi a' Westboro Eaglais Bhaisteach a feansa Twitter taobh a-muigh prìomh oifisean. (Leugh na soidhnichean aca: God Hates Twitter.) Cha robh fios aig Megan aig an àm gu robh i dha-rìribh a ’togail àrd-ùrlar nam meadhanan sòisealta a bheireadh i a-mach às an eaglais mu dheireadh.
Ann an 2019, a thaobh a turas le Twitter: Agus a-nis tha mi air a ’chomhairle earbsa agus sàbhailteachd aca! 
(LR) Bidh Megan Phelps-Roper, a bha na bhall de Eaglais Bhaisteach Westboro, riochdaire aoigheachd / gnìomhaiche Morgan Freeman agus riochdaire gnìomhach Lori McCreary de ‘The Story of Us with Morgan Freeman’ a ’bruidhinn air an àrd-ùrlar aig Cuairt Naidheachd Comann Luchd-càineadh Telebhisean Samhraidh 2017 air 25 Iuchar , 2017.Frederick M. Brown / Ìomhaighean Getty
Mar sin, bho 2008, an uair a choinnich mi an toiseach ri Eaglais Bhaisteach Westboro, cha robh ‘na daoine gèidh’ a ’sgrios Ameireagaidh. Ged, air ais an uair sin, dh'iarr mi Shirley Phelps, far a bheil i a 'smaoineachadh oirre' bhuidheann a bhiodh 10 bliadhna air adhart.
An fhreagairt aice le boillsgeadh na sùil: Deich bliadhna bho seo, bidh am Muir Dearg air beulaibh oirnn agus na Ròmanaich aig ar druim.
Ach, an àite an èigneachaidh, is e an rud a tha dha-rìribh a ’briseadh Eaglais Bhaisteach Westboro barrachd is barrachd de bhuill an teaghlaich gu luath a’ fàgail na h-eaglaise.Gun a ràdh gu bheil i air fàs gu bhith na Eaglais Bhaisteach Westboro nas coibhneil, nas ciùine, ach tha coltas gu bheil na beachdan uamhasach gràin aca a ’fàs beagan le aois. Anns an linn de Trump, tha e doirbh a 'tighinn tarsainn mar oillteil le soidhnichean agus sluagh-ghairmean, fhad' sa tha a 'chlann a chur ann an cèidsichean air òrdughan dìreach bhon a' cheann-suidhe. Ged a tha an eaglais gu cunbhalach fhathast a ’togail piocaidean, chan eil na soidhnichean aca a’ nochdadh tuilleadh teachdaireachdan homophobic puinnseanta -an àite sin tha a ’bhuidheann air a bhith a’ stiùireadh a dh ’ionnsaigh barrachd bheachdan mu Ìosa. (Ged a tha an làrach-lìn aca fhathast godhatesfags.com.)
Am bi Eaglais Bhaisteach Westboro ann an 2029?
Cuiridh mi geall gum bi iad fhathast timcheall, thuirt Megan, ag ràdh, Tha iad air tòrr den ghuth aca a chall thar grunn bhliadhnaichean - gu ìre mar thoradh air am modaladh.
Ach tha Megan an dòchas gun lean an t-seann eaglais aice a ’tomhas am beachdan. Agus san eadar-ama tha mi a ’dol a chumail a’ feuchainn ri toirt a chreidsinn orra agus toirt a chreidsinn orra gu bheil dòighean eile ann - le dùil neoni. 
Tha Megan Phelps-Roper, a bha na bhall de Eaglais Bhaisteach Westboro, an dòchas gun lean an t-seann eaglais aice a ’tomhas am beachdan.Frederick M. Brown / Ìomhaighean Getty
Dh ’fhaighnich mi dha Megan an dèanadh i ath-leughadh air an sgeulachd a sgrìobh mi mu deidhinn agus a teaghlach air ais ann an 2008 - gus tomhas stòiridh a turais a thomhas agus faicinn am biodh am freagairt aice eadar-dhealaichte.
Ged a bha i fhathast a ’faighinn amannan san sgeulachd èibhinn, Air an leughadh seo, gu dearbh, dh’ aithnich mi barrachd den fho-shealladh dorcha air an tug thu cunntas, a bhiodh mo theaghlach agus mi air a chuir às a dhreuchd mar hyperbole agus mì-ghnàthachadh nuair a leugh sinn e air ais an uairsin, thuirt i. Tha mo chridhe ached a leughadh an àm seo cuideachd. Chan eil mòran tuairisgeulan sgrìobhte de ar beatha anns na làithean sin a tha cho fada agus cho mionaideach ris an sgeulachd agad, agus tha mi cho toilichte a chuimhneachadh gu bheil an dealbh seo agam den àm sin. Ache mi airson mo phàrantan agus am bràithrean is peathraichean, cuid aig a bheil nàdar thu ghlacadh cho ghrinn.
Mar a chuir sinn crìoch air a ’chòmhradh againn, thuirt mi ri Megan, tha mi toilichte bruidhinn riut fo na suidheachaidhean seo, a’ toirt fa-near gu bheil dàrna gnìomh aig a h-uile sgeulachd agus a ’faighneachd, Dè do bheachd ann an 2008 a chanadh tu an-diugh?
Gun robh i dìreach mar reubaltach an aghaidh Dhè agus gu bheil i a ’dol a dh’ ifrinn. An deireadh. Cha robh i dìreach airson a bhith umhail do Dhia.
Agus dè a chanadh tu an-diugh ri 2008 riut?
(Pause.) Chan eil fios agad cho mòr ‘s a tha thu a’ smaoineachadh a nì thu!
