A h-uile seusan saor-làithean, bidh baile-fearainn New Jersey ann am meadhan connspaid mu thaisbeanadh Nollaige. Am-bliadhna, b ’e Pàirc Roselle agus Rutherford a bh’ ann.
Ann an Rutherford, Dh ’òrdaich am Maer Iòsaph DeSalvo taisbeanadh solais Nollaige a thoirt sìos bho pholl-brataich. A-mach à spèis do bhratach Ameireagaidh. Tha mi a ’creidsinn nach bu chòir dad sgeadachaidh a bhith air pòla na brataich, thuirt DeSalvo.
Ann am Pàirc Roselle, leig bean-comhairle dhith a dreuchd oir dh ’atharraich a’ chomhairle ainm tachartais bho sholais chraobhan gu solais craoibhe Nollaige. Anns an litir aice a ’leigeil dhith a dreuchd, sgrìobh bean na comhairle Charlene Storey, chan urrainn dhomh le deagh chogais a bhith nam pàirt de chomhairle a tha toirmeasg no a bhith ag obair le Àrd-bhàillidh a tha mar sin. Tha i nas fhaide air adhart chuir e dheth a dhreuchd .
Tha an Sgaradh Eaglais is Stàite
Chan eil na tachartasan gu h-àrd gu math tearc. Fhad ‘s as urrainn do shealbhadairean thogalaichean prìobhaideach an togalach aca a chòmhdach le manaidsearan, craobhan Nollaige, agus Santa Claus, feumaidh bailtean a bhith mothachail air dealachadh bun-reachdail na h-eaglaise agus na stàite. Fo na Clàs Stèidh , Cha dèan a ’Chòmhdhail lagh sam bith a thaobh stèidheachadh creideimh, no toirmeasg a bhith ga chleachdadh an-asgaidh. Tha seo a 'ciallachadh gu bheil bhuidhnean poblach chan urrainn Cuilbh saor-làithean taisbeanaidhean taobhadh aon Earrann cràbhach thar eile no an aonta creideamh idir.
Tha freumhachadh sgaradh eaglais is stàite ann an Litir 1802 bhon Cheann-suidhe Thomas Jefferson gu Comann Baistidh Danbury . Sgrìobh e:
A ’creidsinn leat gu bheil creideamh na chùis a tha dìreach eadar an duine agus a dhia, nach eil e mar dhleastanas air neach sam bith eile airson a chreideamh no a adhradh, gu bheil cumhachdan dligheach an riaghaltais a’ ruighinn gnìomhan a-mhàin, agus chan e beachdan, tha mi a ’smaoineachadh le urram uachdranas an achd sin de mhuinntir Ameireagaidh gu lèir a chuir an cèill nach bu chòir don reachdas aca lagh sam bith a dhèanamh a ’toirt urram do stèidheachadh creideimh, no a’ toirmeasg a bhith ga chleachdadh an-asgaidh, agus mar sin a ’togail balla dealachaidh eadar eaglais agus stàite.
Thàinig balla abairt a ’Cheann-suidhe Jefferson eadar an eaglais agus an stàit gu lagh nuair a ghairm Ceartas Hugo L. Black an litir na bheachd-san Everson v. Bòrd an Fhoghlaim (1947), co-dhùnadh comharra-tìre anns an do leudaich a ’Chùirt an Clàs Stèidh gu na Stàitean. Sgrìobh e:
Ann am faclan Jefferson, bha an clàs [Ciad Atharrachadh] an aghaidh stèidheachadh creideimh leis an lagh an dùil ‘balla dealachaidh eadar eaglais agus Stàite’ a thogail…. Feumar am balla sin a chumail àrd agus do-chreidsinneach. Sinn nach b 'urrainn aonta a chur ris a' bhriseadh lugha.
Taisbeanaidhean saor-làithean a tha a ’dol seachad air cruinneachadh
Fon lagh làithreach, taisbeanaidhean saor-làithean air togalaichean poblach anns a bheil samhlaidhean cràbhach, leithid seallaidhean nàdurrachd no menorah, a ’gineadh an sgrùdadh as motha. Ach, chan eil a h-uile taisbeanadh cràbhach a ’dol a-mach às a’ Chlàs Stèidh. Ann an Allegheny v. ACLU , chùm Cùirt Uachdrach na SA gun tug taisbeanadh de chraobhan Nollaige agus sgeadachaidhean saor-làithean saoghalta taisbeanadh saor-làithean, gu h-iomlan, bun-reachdail. A rèir sin, tha sgeadachadh le samhlaidhean bho dhiofar chreideamhan, a bharrachd air samhlaidhean saoghalta de na saor-làithean, buailteach a bhith bun-reachdail.
Tha Dòmhnall Scarinci na chom-pàirtiche riaghlaidh aig Lyndhurst, companaidh lagha stèidhichte ann an N.J. Brògan Hollenbeck . Tha e cuideachd na dheasaiche air an Neach-aithris Lagh Bun-reachdail agus Riaghaltas agus Lagh blogaichean.
